৭৩ - মক্কাবাসী এবং হাজীদের মিনায় গমনের সময় বাত্বহা অথবা অন্য কোনো স্থান থেকে ইহরাম বা তালবিয়াহ পাঠ করার অধ্যায়
আতা (রহ.)-কে মক্কায় অবস্থানকারী ব্যক্তি হজ্বের তালবিয়া পাঠ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বলেন: ইবনে উমর (রা.) তারবিয়ার দিনে (৮ই জিলহজ) জোহরের সালাত আদায় করার পর এবং যখন তিনি তাঁর সওয়ারির ওপর উঠতেন, তখন তালবিয়া পাঠ করতেন। জাবির (রা.) বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে আসলাম এবং তারবিয়ার দিন পর্যন্ত ইহরামমুক্ত থাকলাম। এরপর যখন আমরা মক্কাকে পিছনে ফেলে রওয়ানা হলাম, তখন হজ্বের জন্য তালবিয়া পাঠ করলাম। আবু যুবায়ের জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আমরা বাত্বহা থেকে ইহরামের তালবিয়া পাঠ করেছি। উবাইদ ইবনে জুরাইজ ইবনে উমর (রা.)-কে বললেন: আমি আপনাকে দেখেছি যে, আপনি যখন মক্কায় থাকেন তখন লোকজন নতুন চাঁদ দেখার সাথে সাথেই ইহরামের তালবিয়া পাঠ করতে শুরু করে, কিন্তু আপনি তারবিয়ার দিনের আগে তালবিয়া পাঠ করেন না। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তাঁর সওয়ারি তাঁকে নিয়ে যাত্রা শুরু না করা পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ করতে দেখিনি। মুহাল্লাব বলেন: যে ব্যক্তি মক্কা থেকে হজ্বের সংকল্প করে, তার জন্য সুযোগ রয়েছে সে নিজের বাড়ি, মসজিদে হারাম অথবা বাত্বহা—যা মক্কার এক প্রান্ত—অথবা আরাফার পূর্ব পর্যন্ত যেকোনো পছন্দমতো স্থান থেকে ইহরামের তালবিয়া পাঠ করতে পারে। এর সবই প্রশস্ত বা অনুমোদিত; কারণ মক্কাবাসীদের মীকাত হলো মক্কা নিজেই। তার জন্য হিল্ল-এ (হারামের সীমানার বাইরে) বের হওয়া আবশ্যক নয়; কারণ সে হজ্বের উদ্দেশ্যে আরাফার দিকে বের হচ্ছে, ফলে এর মাধ্যমে তার হিল্ল ও হারামের একত্রীকরণ সম্পন্ন হয়। এটি মক্কা থেকে উমরাহকারীর বিধানের বিপরীত, যার হুকুম আমরা এর আগের অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি। মক্কাবাসী এবং মুতামাত্তি’র জন্য যখন তারা মক্কা থেকে হজ্বের ইহরাম করবে, তখন ইবনে উমর (রা.)-এর অনুসরণে তারবিয়ার দিনে বাত্বহা থেকে তালবিয়া পাঠ করা মুস্তাহাব। জাবির (রা.)-ও অনুরূপ বলেছেন। অন্যান্যরা বলেন: ইবনে উমর (রা.) কর্তৃক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুল-হুলাইফা থেকে ইহরাম বাঁধার মাধ্যমে—অথচ তিনি মক্কাবাসী ছিলেন না—মক্কা থেকে হজ্বের ইহরামকারীর জন্য তারবিয়ার দিনে ইহরাম বাধা আবশ্যক হওয়ার পক্ষে যে দলীল পেশ করেছেন, তা একটি স্বতন্ত্র বিষয়। এর কারণ হলো নবী...