‌‌3 - باب فَضْلِ الْوُضُوءِ وَالْغُرُّ الْمُحَجَّلينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ
/ 2 - فيه: نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ، قَالَ: رَقِيتُ مَعَ أَبِى هُرَيْرَةَ عَلَى ظَهْرِ الْمَسْجِدِ، فَتَوَضَّأَ، ثم قَالَ: إِنِّى سَمِعْتُ النَّبِىَّ، صلى الله عليه وسلم ، يَقُولُ: تمت إِنَّ أُمَّتِى يُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ، فَلْيَفْعَلْ -. قال أبو محمد الأصيلى: هذا الحديث يدل أن هذه الأمة مخصوصة بالوضوء من بين سائر الأمم. قال غيره: وإذا تقرر هذا بطل ما روى عن النبى، صلى الله عليه وسلم : أنه توضأ ثلاثًا ثلاثًا، فقال: تمت هذا وضوئى ووضوء الأنبياء قبلى -، وهو حديث لا يصح سنده، ومداره على زيد العمى، عن معاوية بن قرة، عن ابن عمر، وزيد ضعيف. وقوله: تمت فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل -، تأوله أبو هريرة على الزيادة على حد الوضوء، فكان يتوضأ إلى نصف ساقيه، وإلى منكبيه، ويقول: إنى أحب أن أطيل غرتى، وربما قال: هذا موضع الحلية. وهذا شىء لم يتابع عليه أبو هريرة، والمسلمون مجمعون على أنه لا يتعدى بالوضوء ما حد الله ورسوله، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو أبدر الناس إلى الفضائل، وأرغبهم فيها، لم يجاوز قط موضع الوضوء فيما بلغنا.
৩ - অনুচ্ছেদ: ওযুর ফযীলত এবং ওযুর চিহ্নের কারণে উজ্জ্বল মুখমণ্ডল ও হাত-পা বিশিষ্ট হওয়া
/ ২ - এতে রয়েছে: নুআইম আল-মুজমির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা (রা.)-এর সাথে মসজিদের ছাদে উঠলাম। তিনি ওযু করলেন, অতঃপর বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন আমার উম্মতকে ওযুর চিহ্নের কারণে উজ্জ্বল মুখমণ্ডল ও হাত-পা বিশিষ্ট অবস্থায় ডাকা হবে। অতএব তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার সেই উজ্জ্বলতা দীর্ঘ করতে সক্ষম হয়, সে যেন তা করে। আবু মুহাম্মদ আল-আসীলী বলেন: এই হাদীসটি প্রমাণ করে যে, এই উম্মত অন্যান্য সকল উম্মতের মধ্য থেকে ওযুর বৈশিষ্ট্যের কারণে স্বতন্ত্র। অন্য একজন বলেন: যখন এটি সুসাব্যস্ত হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত সেই রেওয়ায়েতটি বাতিল হয়ে গেল যেখানে বলা হয়েছে যে: তিনি তিনবার করে ওযু করলেন এবং বললেন: এটি আমার ওযু এবং আমার পূর্ববর্তী নবীদের ওযু - এটি এমন একটি হাদীস যার সনদ সহীহ নয়; এর আবর্তন ঘটেছে জায়েদ আল-আম্মীর ওপর, মুআবিয়া ইবনে কুররা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন; আর জায়েদ একজন দুর্বল বর্ণনাকারী। আর তাঁর বাণী: "তোমাদের মধ্যে যে তার সেই উজ্জ্বলতা দীর্ঘ করতে সক্ষম হয়, সে যেন তা করে" - আবু হুরায়রা একে ওযুর নির্ধারিত সীমার অতিরিক্ত ধৌত করা হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন। ফলে তিনি তাঁর পায়ের নলার অর্ধেক পর্যন্ত এবং কাঁধ পর্যন্ত ওযু করতেন এবং বলতেন: আমি আমার উজ্জ্বলতা দীর্ঘ করতে পছন্দ করি। তিনি কখনো কখনো বলতেন: এটি হলো অলঙ্কারের স্থান। এটি এমন একটি বিষয় যাতে আবু হুরায়রার অনুসরণ করা হয়নি। আর মুসলমানগণ এই বিষয়ে একমত যে, ওযুর ক্ষেত্রে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা নির্ধারণ করে দিয়েছেন তা অতিক্রম করা যাবে না। অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নেক কাজের প্রতি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে অগ্রগামী এবং সবচেয়ে বেশি আগ্রহী হওয়া সত্ত্বেও আমাদের কাছে যা পৌঁছেছে সে অনুযায়ী তিনি কখনো ওযুর নির্ধারিত সীমা অতিক্রম করেননি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 221)