৬০ - পরিচ্ছেদ: যখন তাওয়াফের মাঝে বিরতি দিতে হয়
এবং আতা (রহ.) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে তাওয়াফ করছে এমতাবস্থায় নামাযের ইকামত হয়ে যায় অথবা তাকে তার স্থান থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়: যখন ইমাম সালাম ফেরাবেন, সে যেখানে তার তাওয়াফ বিচ্ছিন্ন হয়েছিল সেখানেই ফিরে আসবে এবং সেখান থেকে বাকি অংশ পূর্ণ করবে। ইবনে উমর এবং আব্দুর রহমান ইবনে আবু বকর (রা.) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। ৬১ - পরিচ্ছেদ: নবী (সা.) তাঁর প্রতি সাত চক্কর তাওয়াফের জন্য দুই রাকাত নামায পড়েছেন। এবং নাফি (রহ.) বলেছেন: ইবনে উমর (রা.) প্রত্যেক সাত চক্করের জন্য দুই রাকাত নামায পড়তেন। এবং ইসমাইল ইবনে উমাইয়া (রহ.) বলেছেন: আমি যুহরী (রহ.)-কে বললাম যে, আতা (রহ.) বলেন: তাওয়াফের দুই রাকাতের স্থলে ফরয নামায আদায় করলে তা যথেষ্ট হবে। তিনি (যুহরী) বললেন: সুন্নাহ অনুসরণ করাই অধিক উত্তম; নবী (সা.) যখনই সাত চক্কর তাওয়াফ করেছেন, তখনই দুই রাকাত নামায আদায় করেছেন। / ৯০ - এতে রয়েছে: আমর (রহ.) থেকে বর্ণিত, আমরা ইবনে উমর (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলাম যে, উমরা পালনকারী ব্যক্তি সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ী করার পূর্বে কি তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হতে পারবে? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) মক্কায় আগমন করে বাইতুল্লাহর সাতবার তাওয়াফ করলেন, এরপর মাকামে ইবরাহীমের পেছনে দুই রাকাত নামায আদায় করলেন এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ী করলেন। আর তিনি বললেন: (নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহর জীবনে তোমাদের জন্য রয়েছে উত্তম আদর্শ)। এবং আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.)-কে জিজ্ঞেস করলে তিনিও বললেন: সে তার স্ত্রীর নিকটবর্তী হবে না যতক্ষণ না সে সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ী সম্পন্ন করে। আর এর শিরোনাম হলো: (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি মাকামে ইবরাহীমের পেছনে তাওয়াফের দুই রাকাত নামায পড়েছে)।