ইবনে শিহাব বলেন: যখন আল্লাহ তাদের ষড়যন্ত্রের চুক্তিপত্রটিকে অকেজো করে দিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর গোত্রীয় ব্যক্তিবর্গ বের হয়ে আসলেন। তারা জীবনযাপন করতে লাগলেন এবং মানুষের সাথে মেলামেশা শুরু করলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় হিজরতের অনুমতি দিলেন। আর যিনি সেই চুক্তিপত্রটি লিখেছিলেন, তিনি ছিলেন মানসুর বিন ইকরিমা বিন হাশিম বিন আবদিল উজ্জা। ইবনে ইসহাক হতে বর্ণিত হয়েছে যে, এরপর তার হাত অবশ হয়ে গিয়েছিল। খাত্তাবী বলেন: আল-খাইফ হলো পাহাড়ের পাদদেশের সেই স্থান যা ঢালু হয়ে নিচে নেমেছে এবং পানি প্রবাহের পথ থেকে উঁচুতে অবস্থিত। এরই নামানুসারে মাসজিদুল খাইফের নামকরণ করা হয়েছে।
‌‌৪১ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: "স্মরণ করো যখন ইবরাহিম বলেছিল: হে আমার প্রতিপালক! এই শহরকে নিরাপদ করো এবং আমাকে ও আমার সন্তানদেরকে মূর্তিপূজা থেকে দূরে রাখো" (আয়াতসমূহ) [ইবরাহিম: ৩৫ - ৩৭]
এবং তাঁর বাণী: "আল্লাহ কা'বাকে—যা পবিত্র গৃহ—মানুষের কল্যাণের স্থায়িত্বের কারণ নির্ধারণ করেছেন" (আয়াত) [আল-মায়িদাহ: ৯৭]। / ৬১ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, নবী আলাইহিস সালাম বলেছেন: "হাবশার সরু দুই নলা বিশিষ্ট এক ব্যক্তি কা'বা ধ্বংস করবে।" / ৬২ - এতে আরও রয়েছে: আয়েশা থেকে বর্ণিত, রমজান ফরজ হওয়ার আগে তারা আশুরার রোজা রাখত এবং এটি এমন একটি দিন ছিল যেদিন কা'বায় গিলাফ চড়ানো হতো। এরপর যখন আল্লাহ রমজান ফরজ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যার ইচ্ছা সে এ রোজা রাখুক, আর যার ইচ্ছা সে তা ছেড়ে দিক।" / ৬৩ - এতে আরও রয়েছে: আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইয়াজুজ ও মাজুজ বের হওয়ার পরেও এই ঘরে অবশ্যই হজ ও ওমরাহ পালন করা হবে।" শু'বাহ কতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: "কেয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না এই ঘরে হজ করা বন্ধ হবে", তবে প্রথম মতটিই অধিকতর গ্রহণযোগ্য। মহান আল্লাহর বাণী "মানুষের কল্যাণের স্থায়িত্বের কারণ"-এর ব্যাখ্যায় পূর্বসূরিগণ মতভেদ করেছেন।