ঘরে একটি দরজা ছিল, অতঃপর তিনি তাওয়াফ করলেন এবং তা থেকে বের হলেন। সীবওয়াইহ-এর মতে মহান আল্লাহর বাণী: ‘প্রাচীন ঘরের সাথে’ এতে ‘বা’ বর্ণটি সংমিশ্রণ ও মিলনের জন্য এসেছে, আংশিকতা বা বিভাজন বোঝাতে নয়। আর রুকনসমূহ স্পর্শ করার বিষয়টি ইনশাআল্লাহ যথাস্থানে আসবে। ‘জাদর’ হলো ‘জাদুর’-এর একবচন, যা হলো পানির নালাসমূহের মধ্যবর্তী সেই সকল প্রতিবন্ধক যা পানি আটকে রাখে। আব্দুর রাজ্জাক ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ওয়ালীদ ইবনে আতা-কে আল-হারিস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি রাবিআহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সা.) তাঁকে বললেন: ‘তুমি কি জানো তোমার সম্প্রদায় কেন এর দরজা উঁচুতে স্থাপন করেছিল?’ তিনি বললেন: ‘না।’ তিনি বললেন: ‘আভিজাত্য রক্ষার জন্য, যাতে তারা যাদেরকে চায় তারা ছাড়া অন্য কেউ এতে প্রবেশ করতে না পারে। কোনো ব্যক্তি যদি এতে প্রবেশ করুক তা তারা অপছন্দ করত, তবে তাকে উপরে উঠতে দিত এবং যখনই সে প্রবেশের উপক্রম করত, তারা তাকে ধাক্কা দিত আর সে পড়ে যেত।’
৩৮ - পরিচ্ছেদ: হারামের মর্যাদা
এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আমি তো আদিষ্ট হয়েছি এই নগরের রবের ইবাদত করতে" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত) [আন-নামল: ৯১], এবং তাঁর বাণী: "আমি কি তাদের জন্য একটি নিরাপদ হারাম প্রতিষ্ঠিত করিনি?" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত) [আল-কাসাস: ৫৭]। / ৫৮ - এতে বর্ণিত হয়েছে: ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.) মক্কা বিজয়ের দিন বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই শহরকে আল্লাহ পবিত্র করেছেন, এর কাঁটাযুক্ত গাছ কাটা যাবে না, এর শিকার তাড়িয়ে দেওয়া যাবে না এবং এর হারানো বস্তু কেবল সেই ব্যক্তি ছাড়া কেউ ওঠাতে পারবে না যে তার মালিকের সন্ধানে ঘোষণা দেবে।" এতে আল্লাহ তাআলা কর্তৃক মক্কা ও হারামকে পবিত্র ঘোষণা করা এবং অন্যান্য শহরের তুলনায় একে বিশিষ্ট করার সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে। কাজী আবু বকর ইবনে আল-ত্বায়্যিব বলেন: একদল বিদআতি লোক আল্লাহর মক্কাকে হারাম করা এবং একে নিরাপদ আশ্রয়স্থল বানানোর বিষয়ে আপত্তি উত্থাপন করেছে। তারা বলে: হারামে ও কা’বা ঘরে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর এবং তাঁর মতো অনেক বিশিষ্ট ব্যক্তি নিহত হয়েছেন; তাদের দাবি অনুযায়ী এটি এই সংবাদের সত্যতাকে অস্বীকার করার নামান্তর।