ইয়ামান থেকে। তিনি বললেন: (তুমি কিসের ইহরাম বেঁধেছ?) তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে ইহরাম বেঁধেছেন আমিও তাই করেছি। তখন তিনি বললেন: (আমার সাথে যদি হাদী [কুরবানির পশু] না থাকত, তবে আমিও ইহরাম ছেড়ে হালাল হয়ে যেতাম)। / ৩৬ - এতে রয়েছে: আবু মুসা বর্ণনা করেছেন, নবী (আলাইহিস সালাম) আমাকে ইয়ামানের এক সম্প্রদায়ের কাছে পাঠিয়েছিলেন। আমি ফিরে এলাম এবং তিনি তখন বাতহা নামক স্থানে ছিলেন। তিনি বললেন: (তুমি কিসের ইহরাম বেঁধেছ?) আমি বললাম: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইহরামের ন্যায় ইহরাম বেঁধেছি। তিনি বললেন: (তোমার সাথে কি কোনো হাদী [কুরবানির পশু] আছে?) আমি বললাম: না। তখন তিনি আমাকে আদেশ দিলেন, ফলে আমি বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করলাম এবং সাফা ও মারওয়া সায়ী করলাম। এরপর তিনি আমাকে আদেশ দিলেন এবং আমি ইহরাম ছেড়ে হালাল হয়ে গেলাম। তারপর আমি আমার গোত্রের এক মহিলার কাছে গেলাম, সে আমার চুল আঁচড়ে দিল অথবা আমার মাথা ধুইয়ে দিল। এরপর উমর (রা.) এলেন এবং বললেন: আমরা যদি আল্লাহর কিতাব অনুসরণ করি, তবে তা আমাদের পূর্ণ করার আদেশ দেয়; আল্লাহ তাআলা বলেন: (আর তোমরা আল্লাহর জন্য হজ ও ওমরাহ পূর্ণ করো) [সূরা বাকারা: ১৯৬]। আর যদি আমরা রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাত অনুসরণ করি, তবে তিনি হাদী [কুরবানির পশু] যবেহ না করা পর্যন্ত হালাল হননি। আলীর ঘটনা এবং আবু মুসার হাদিসের প্রতি মালিক বা কুফাবাসীরা আমল করেননি, তবে শাফেঈ এটি গ্রহণ করেছেন। তিনি এই মত পোষণ করেছেন যে, ইফরাদ, কিরান বা তামাত্তু নির্দিষ্ট না করেই ইহরাম বাঁধার মাধ্যমে হজ্জ সম্পন্ন হয়ে যায়। তাঁর মতে, ব্যক্তি সেই ইহরাম চালিয়ে যেতে পারবে এবং পরবর্তীতে তিন প্রকার হজ্জের যে কোনোটি বেছে নিতে পারবে। তাঁর মতে, এক প্রকার থেকে অন্য প্রকারে ইহরাম পরিবর্তন করারও সুযোগ রয়েছে, যদি না সে কিরানকারী হয়; কারণ সেক্ষেত্রে সে হজ্জ ও ওমরাহ হিসেবে নিজের উপর যা ওয়াজিব করেছে তা থেকে বের হয়ে যাবে। তিনি এ ক্ষেত্রে আলীর প্রতি নবী (আলাইহিস সালাম)-এর বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন: (তুমি কিসের ইহরাম বেঁধেছ? তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইহরামের ন্যায় ইহরাম বেঁধেছি)। এরপর নবী (আলাইহিস সালাম) তাঁকে অবহিত করলেন যে তিনি কিসের ইহরাম বেঁধেছেন, এবং তা ছিল তাঁর এই বাণী: (নিশ্চয়ই আমি হাদী [কুরবানির পশু] সাথে এনেছি)। তাবারী দলিল পেশ করে বলেন: এর সঠিকতার প্রমাণ হলো এই যে, আবু মুসা যখন ইহরাম বাঁধেন তখন তিনি ইহরাম শুরুর প্রাক্কালে জানতেন না যে নবী (আলাইহিস সালাম) কিসের ইহরাম বেঁধেছেন; কারণ নবী (আলাইহিস সালাম) যখন লোকদের নিয়ে হজ্জ করতে বের হন তখন আবু মুসা ইয়ামানে ছিলেন। যখন তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজ্জের উদ্দেশ্যে মানুষের সাথে বের হয়েছেন, তখন তিনি ইয়ামান থেকে রওনা হলেন এবং রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলেন। তিনি ইয়ামানবাসীদের মীকাত থেকে তালবিয়া পাঠ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: লাব্বাইক, নবীর ইহরামের ন্যায় ইহরাম বাঁধছি।