উমরাহ পালনকারিনী নারী সম্পর্কে সাওরি (সুফিয়ান আস-সাওরি) বলেন, বায়তুল্লাহ তওয়াফ করার পূর্বে যদি সে ঋতুবতী হয়ে পড়ে এবং ঋতু অবস্থায় আরাফাহ ছুটে যাওয়ার ভয় করে, তবে সে হজের ইহরাম বাঁধবে এবং শুরু থেকেই হজ ও উমরাহ একত্রে পালনকারী বা ‘কারিন’ হিসেবে গণ্য হবে। তার ওপর ‘দম-ই-কিরান’ (কুরবানি) ওয়াজিব হবে। কোনো ব্যক্তি হজ বা উমরাহ অথবা এই উভয়ের কোনো একটিতে প্রবেশ করার পর তা বর্জন করাকে তারা বৈধ মনে করেন না। তারা বলেন: অনুরূপভাবে যে উমরাহকারী তওয়াফ করার আগেই আরাফাহর সময় অতিক্রান্ত হওয়ার ভয় করে, তার হজের তালবিয়া পাঠ করা উমরাহ বর্জন হিসেবে গণ্য হবে না; বরং উমরাহর সাথে হজকে অন্তর্ভুক্ত করার কারণে সে ‘কারিন’ হয়ে যাবে। আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত উরওয়ার হাদিসটিকে তারা বিভিন্ন আপত্তির মাধ্যমে প্রত্যাখ্যান করেছেন, যার একটি হলো: আল-কাসিম, আল-আসওয়াদ এবং আমরাহ আয়েশা (রা.) থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা প্রমাণ করে যে তিনি হজের ইহরামে ছিলেন। এমতাবস্থায় তাকে ‘উমরাহ ছেড়ে দাও’ বলা কীভাবে বৈধ হতে পারে? ইসমাঈল ইবনে ইসহাক বলেছেন: উরওয়ার বর্ণনাটি ভুল; কারণ ওই তিনজন তার বিরোধিতা করেছেন। অন্যগণ বলেছেন: এ ক্ষেত্রে ন্যূনতম অবস্থা হলো যে বিষয়ে বৈপরীত্য প্রমাণিত হয়েছে তার মাধ্যমে দলিল পেশ করা বাতিল হয়ে যাবে এবং আল্লাহর এই বাণীর দিকে ফিরে যেতে হবে: (আর তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে হজ ও উমরাহ পূর্ণ করো) [আল-বাকারা: ১৯৬]। আরাফাহ ছুটে যাওয়ার ভয় নেই এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে তারা ঐক্যমত পোষণ করেছেন যে, তার জন্য উমরাহ বর্জন করা হালাল নয়। অনুরূপভাবে যে ব্যক্তি আরাফাহ ছুটে যাওয়ার ভয় করে তার ক্ষেত্রেও একই বিধান; কারণ তার পক্ষে উমরাহর সাথে হজকে অন্তর্ভুক্ত করা সম্ভব এবং সে ‘কারিন’ হতে পারে। অতএব যুক্তিগত কোনো দিক থেকেই উমরাহ বর্জন করার অবকাশ নেই। আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আবি সাফরাহ বলেন: যদি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী ‘উমরাহ ছেড়ে দাও’ প্রমাণিতও হতো, তবে তার একটি গ্রহণযোগ্য ব্যাখ্যা থাকত। সে ক্ষেত্রে তাঁর বাণী ‘হজের ইহরাম বাঁধো’-এর অর্থ হতো তুমি যে অবস্থায় আছো সেটিই হজ, অর্থাৎ তুমি যে অবস্থায় আছো তার ওপর অটল থাকো এবং সেই উমরাহ বর্জন করো যাতে তুমি তোমার হজ ভেঙে দিতে চেয়েছিলে; কারণ তিনি মিনাতে পৌঁছে পবিত্র হয়েছিলেন এবং তার আরাফাহর অবস্থানের সময় ঘনিয়ে এসেছিল। সময় সংক্ষিপ্ত হয়ে যাওয়া ব্যক্তির জন্য এটি একটি মূলনীতি যে, সে তওয়াফে কুদুম বিলম্বিত করতে পারে। উরওয়ার বর্ণনাকে দুর্বল করে এমন একটি বিষয় হলো যা হাম্মাদ ইবনে যাইদ হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।