দয়াময়, পরম দয়ালু আল্লাহর নামে।
-‌‌ হজ অধ্যায়
হজের আবশ্যকতা, এর ফজিলত এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আর মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে ওই ঘরের হজ করা তার জন্য আবশ্যক। আর যে কুফরি করবে, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ সৃষ্টিজগতের মুখাপেক্ষী নন।" [আলে ইমরান: ৯৭]।
/ ১ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফজল ইবনে আব্বাস আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাহনের পেছনে বসা ছিলেন। তখন খাশআম গোত্রের এক নারী এল, ফজল তার দিকে তাকাতে লাগলেন এবং সেও তার দিকে তাকাতে লাগল। এমতাবস্থায় আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজলের মুখ অন্য দিকে ফিরিয়ে দিলেন। তখন সে (নারীটি) বলল: হে আল্লাহর রাসুল! হজের ব্যাপারে বান্দাদের ওপর আল্লাহর নির্ধারিত ফরজ বিধান আমার বৃদ্ধ পিতার ওপর এমন বার্ধক্যে উপনীত হয়েছে যে তিনি বাহনের ওপর স্থির হয়ে বসে থাকতে পারেন না। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ আদায় করতে পারি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। আর এটি ছিল বিদায় হজের ঘটনা। আলেমগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, সামর্থ্যবান ব্যক্তির ওপর জীবনে একবার হজ করা ফরজ, যা ইসলামের হজ (হজ্জাতুল ইসলাম)। তবে সামর্থ্যের (ইস্তিতআত) সংজ্ঞায় তাঁরা মতভেদ করেছেন। একদল আলেম মনে করেন, যে ব্যক্তি সশরীরে বায়তুল্লাহ পর্যন্ত পৌঁছাতে সক্ষম, তার ওপর হজ ফরজ হয়ে যাবে, যদিও সে বাহন না পায়। সে ওই ব্যক্তির ন্যায় যে বাহন পেয়েছে কিন্তু হাঁটার সামর্থ্য রাখে না। এটি ইবনে জুবায়ের, ইকরিমা ও দাহহাক-এর অভিমত এবং ইমাম মালিকও এটিই বলেছেন। পক্ষান্তরে হাসান বসরি, মুজাহিদ এবং সাঈদ ইবনে জুবায়ের মনে করেন যে, সামর্থ্য বলতে পাথেয় ও বাহন থাকাকে বোঝায়। ইমাম আবু হানিফা, সাওরি, শাফেয়ি, আহমাদ এবং ইসহাকও এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন।