একজন ইতিকাফকারীর উদাহরণ হলো সেই দাসের মতো, যে নিজেকে তার রবের সামনে সঁপে দিয়েছে এবং এরপর বলেছে: হে রব, আমি এখান থেকে সরব না যতক্ষণ না আপনি আমাকে ক্ষমা করেন; হে রব, আমি এখান থেকে সরব না যতক্ষণ না আপনি আমার প্রতি দয়া করেন।
-‌‌ অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ইতিকাফ করার ইচ্ছা পোষণ করে, এরপর তার কাছে (ইতিকাফ থেকে) বের হয়ে যাওয়া সমীচীন মনে হয়
/ ১৭ - এতে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (আলাইহিস সালাম) রমজানের শেষ দশ দিন ইতিকাফ করার কথা উল্লেখ করলেন। তখন আয়েশা (রা.) তাঁর কাছে অনুমতি চাইলেন এবং তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। হাফসা (রা.) আয়েশার কাছে অনুরোধ করলেন যেন তিনি তাঁর জন্য অনুমতি চান, তিনি তা করলেন। জয়নব (রা.) যখন এটি দেখলেন, তখন তিনি একটি তাবু তৈরির নির্দেশ দিলেন এবং তাঁর জন্য সেটি তৈরি করা হলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন নামাজ শেষ করতেন, তখন তিনি তাঁর তাবুর দিকে যেতেন। একদা তিনি তাবুগুলো দেখে বললেন: (এগুলো কী?) তারা বলল: আয়েশা, হাফসা এবং জয়নবের তাবু। তখন তিনি (আলাইহিস সালাম) বললেন: (তারা কি এর মাধ্যমে পুণ্য অর্জন করতে চায়? আমি এখন ইতিকাফ করছি না)। এরপর তিনি ফিরে গেলেন। যখন তিনি রমজানের রোজা শেষ করলেন, তখন শাওয়াল মাসে দশ দিন ইতিকাফ করলেন। লেখক বলেন: সম্ভাবনা রয়েছে যে, নবী (আলাইহিস সালাম) ইতিকাফ শুরু করেছিলেন এবং তাতে প্রবেশ করেছিলেন, তাই তিনি এটি কাজা করেছেন; কারণ আয়েশা (রা.)-এর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন নামাজ পড়তেন, তখন তিনি তাঁর তাবুর দিকে যেতেন)। যদি বিষয়টি এমন হয়, তবে এর কাজা করা তাঁর ওপর ওয়াজিব ছিল। আলেমগণ একমত যে, ইতিকাফের কাজা ওয়াজিব নয় কেবল সেই ব্যক্তির জন্য ছাড়া যে এর নিয়ত করেছে এবং আমলটি শুরু করেছে, এরপর কোনো ওজরের কারণে তা মাঝপথে ছেড়ে দিয়েছে। তবে এটিও সম্ভাব্য যে, তিনি (আলাইহিস সালাম) ইতিকাফ শুরু করেননি এবং তা আরম্ভও করেননি। বরং ফজর নামাজের পর তাঁর তাবুতে ফিরে যাওয়া ছিল তাঁর বিষয়াদি পর্যবেক্ষণ এবং সেগুলো সংশোধনের প্রতি দৃষ্টি দেওয়ার জন্য, ইতিকাফে প্রবেশের সংকল্প নিয়ে নয়। আর যার অবস্থা এমন হয়, সে তার কোনো সঙ্গত কারণে তার নিয়ত বাস্তবায়ন থেকে ফিরে আসতে পারে। উলামায়ে কেরাম বলেছেন: যে ব্যক্তি ইতিকাফের নিয়ত করেছে, তার জন্য সেটি ছেড়ে দেওয়ার অবকাশ রয়েছে।