আশুরার দিনের রোজা সম্পর্কে নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "তোমরা এই দিনে রোজা রাখো এবং তার আগে বা পরে একদিন রোজা রাখো, আর ইহুদিদের সদৃশ হয়ো না।" এই হাদিসের মাধ্যমে প্রমাণিত হয় যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নবম তারিখের রোজার মাধ্যমে আশুরার রোজাকে অন্য রোজার অন্তর্ভুক্ত করতে চেয়েছেন, যাতে এটি এককভাবে উদ্দেশ্য না হয়, যেমনটি জুমার দিনের রোজার ক্ষেত্রে তাঁর পক্ষ থেকে বর্ণিত হয়েছে। সাঈদ ইবনে আবি আরুবা কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "নবী (আলাইহিস সালাম) জুমার দিনে জুওয়াইরিয়াহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন যখন তিনি রোজা ছিলেন। নবী (সা.) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: 'তুমি কি গতকাল রোজা রেখেছিলে?' তিনি বললেন: 'না।' তিনি পুনরায় জিজ্ঞেস করলেন: 'তুমি কি আগামীকাল রোজা রাখবে?' তিনি বললেন: 'না।' তখন নবী (সা.) বললেন: 'তবে রোজা ভেঙে ফেলো।'" ইমাম তহাবী বলেন: এই দিনগুলোতে এককভাবে রোজা রাখাকে মাকরূহ বা অপছন্দ করার কারণ হলো রমজান মাস এবং মানুষের অন্যান্য রোজার মধ্যে পার্থক্য করা; কারণ রমজান মাস তার ফরজ হওয়ার কারণেই বিশেষভাবে উদ্দেশ্য, কিন্তু অন্যান্য মাস তেমন নয়। ইবনে উমর এই মতটিই গ্রহণ করতেন, তাই তিনি আশুরার রোজা রাখতেন না যদি না তা তাঁর নিয়মিত রোজার সময়ের সাথে মিলে যেত। ইমাম তাবারী বলেন: ইবনে উমরের এই রোজা রাখাকে অপছন্দ করা সেই ব্যক্তির অপছন্দ করার মতো যে রজব মাসের রোজাকে অপছন্দ করে; কারণ এটি এমন একটি মাস ছিল যা জাহেলিয়াতের যুগে সম্মান করা হতো। তাই তিনি অপছন্দ করেছেন যে, জাহেলি যুগের লোকেরা যা সম্মান করত ইসলামে তা যেন সম্মান না করা হয়। তবে যদি কেউ আল্লাহর নিকট সওয়াবের আশায় রোজা রাখে এবং মুশরিকদের রীতিনীতিকে পুনরুজ্জীবিত করার উদ্দেশ্য না থাকে, তবে সেই রোজা হারাম নয়। আশুরার দিনের ফজিলত সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে, শু'বা গায়লান ইবনে জারীর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাবাদ থেকে এবং তিনি আবু কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (আলাইহিস সালাম) আশুরার রোজার ব্যাপারে বলেছেন: "আমি আল্লাহর নিকট আশা রাখি যে এটি পূর্ববর্তী বছরের গুনাহের কাফফারা হবে।" পূর্বসূরিদের (সালাফ) মধ্যে যারা এই রোজা রাখতেন তারা হলেন: আলী ইবনে আবি তালিব, আবু মুসা, আবদুর রহমান ইবনে আউফ, ইবনে মাসউদ এবং ইবনে আব্বাস। আর আবু বকর ও উমর এই রোজা রাখার নির্দেশ দিতেন। যদি বলা হয়: তবে তো নির্দিষ্ট কিছু দিনে রোজা রাখার অনুমতি দেওয়া হয়েছে যা বিশেষভাবে রোজার জন্য উদ্দিষ্ট, আর সেগুলো হলো—