এই পরিচ্ছেদের অর্থ হলো, কোনো আলেম যখন আল্লাহর আনুগত্যের কাজে লিপ্ত থাকেন, তখন তাঁকে ইলম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা এবং তাঁর উত্তর দেওয়া জায়েজ। কেননা তিনি যে আনুগত্যের কাজে রত ছিলেন তা থেকে কেবল অন্য একটি আনুগত্যের দিকেই ফিরেছেন।
‌‌৪৫ - পরিচ্ছেদ: আল্লাহর বাণী: (তোমাদেরকে সামান্য জ্ঞানই দান করা হয়েছে) [আল-ইসরা: ৮৫]
৬১ - এতে রয়েছে: আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মদিনার একটি জনশূন্য স্থানে হাঁটছিলাম। তিনি একটি খেজুরের ডাল হাতে তাতে ভর দিয়ে চলছিলেন। এমতাবস্থায় তিনি একদল ইহুদির পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। তাদের কেউ কেউ একে অপরকে বলল, তাকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো। আবার কেউ কেউ বলল, তাকে জিজ্ঞেস করো না, পাছে তিনি এমন কিছু বলে ফেলেন যা তোমাদের নিকট অপছন্দনীয় হবে। কিন্তু তাদের কেউ কেউ বলল, আমরা অবশ্যই তাকে জিজ্ঞেস করব। এরপর তাদের মধ্য থেকে একজন দাঁড়িয়ে বলল, হে আবুল কাসিম! রূহ কী? তিনি চুপ থাকলেন। আমি বুঝতে পারলাম যে তাঁর নিকট ওহী অবতীর্ণ হচ্ছে। তাই আমি দাঁড়িয়ে থাকলাম। যখন ওহী অবতীর্ণ হওয়া শেষ হলো, তখন তিনি তিলাওয়াত করলেন: (এবং তারা আপনাকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন, রূহ আমার রবের নির্দেশঘটিত। আর তোমাদেরকে অতি সামান্য জ্ঞানই দান করা হয়েছে) [আল-ইসরা: ৮৫]। আ’মাশ বলেন: আমাদের কিরাআতে এটি এভাবেই আছে। মুহাল্লাব বলেন: এটি প্রমাণ করে যে, জ্ঞানের এমন কিছু বিষয় রয়েছে যা আল্লাহ কোনো নবী বা অন্য কাউকেই জানাননি। আল্লাহ তাআলা এর মাধ্যমে তাঁর সৃষ্টিজগতকে পরীক্ষা করতে চেয়েছেন যাতে তিনি তাদেরকে সেই বিষয়ের জ্ঞান অর্জনে অক্ষমতার সম্মুখীন করেন যা তারা অনুধাবন করতে পারে না, যাতে তারা বাধ্য হয়ে সেই জ্ঞানকে আল্লাহর দিকেই সোপর্দ করে। আপনি কি আল্লাহ তাআলার বাণী শোনেননি: (এবং যা তিনি ইচ্ছা করেন তা ছাড়া তারা তাঁর ইলমের সামান্য বিষয়কেও পরিবেষ্টন করতে পারে না) [আল-বাকারা: ২৫৫]? সুতরাং রূহের জ্ঞান এমন এক বিষয় যা আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টির কাউকেই জানাতে চাননি।