‌‌59 - باب صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ
/ 74 - فيه: أُمِّ الْفَضْلِ أَنَّ النَّاسَ تَمَارَوْا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِى صَوْمِ النَّبِىِّ، عليه السلام، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ، وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ، فَشَرِبَهُ. / 75 - وفيه: مَيْمُونَةَ، أَنَّ النَّاسَ شَكُّوا فِى صِيَامِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَرَفَةَ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِحِلابٍ، وَهُوَ وَاقِفٌ فِى الْمَوْقِفِ، فَشَرِبَ مِنْهُ، وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ. قال ابن المنذر: ثبت أن النبى عليه السلام أفطر يوم عرفة، وروى عنه أن صوم عرفة يكفر سنتين، رواه الثورى عن منصور، عن مجاهد، عن حرملة بن إياس الشيبانى، عن أبى قتادة: (أن رسول الله سئل عن صيام يوم عرفة فقال: (يكفر سنتين: سنة ماضية، وسنة مستأخرة) ، ورواه شعبة عن غيلان بن جرير، عن عبد الله بن معبد الزِّمَّانى، عن أبى قتادة. واختلفوا فى صوم يوم عرفة بعرفة فقال ابن عمر: لم يصمه النبى عليه السلام ولا أبو بكر، ولا عمر، ولا عثمان، وأنا لا أصومه. وقال ابن عباس يوم عرفة: لا يصحبنا أحد يريد الصيام، فإنه يوم تكبير وأكل وشرب، واختار مالك، وأبو حنيفة، والثورى الفطر، وقال عطاء: من أفطر يوم عرفة ليتقوى به على الذكر كان له مثل أجر الصائم، وكان ابن الزبير وعائشة يصومان يوم عرفة، وكان الحسن يعجبه صوم يوم عرفة، ويأمر به الحاج، وقال: رأيت عثمان بعرفة فى يوم شديد الحر وهو صائم وهم يروحون عنه، وكان
৫৯ - আরাফার দিনের রোজা সম্পর্কিত অধ্যায়
/ ৭৪ - এতে রয়েছে: উম্মুল ফাদল থেকে বর্ণিত যে, আরাফার দিনে লোকজন তাঁর নিকট নবী আলাইহিস সালাম-এর রোজা সম্পর্কে বিতর্ক করল। তখন তিনি তাঁর নিকট এক পেয়ালা দুধ পাঠালেন, এমতাবস্থায় যে তিনি তাঁর উটের ওপর অবস্থান করছিলেন। এরপর তিনি তা পান করলেন। / ৭৫ - এবং এতে রয়েছে: মাইমুনা থেকে বর্ণিত যে, লোকজন আরাফার দিনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রোজা সম্পর্কে সংশয় প্রকাশ করল। তখন তিনি তাঁর নিকট এক পাত্র দুধ পাঠালেন, এমতাবস্থায় যে তিনি অবস্থানের জায়গায় (মাওকিফে) অবস্থান করছিলেন। ফলে তিনি তা থেকে পান করলেন এবং লোকজন তা দেখছিল। ইবনুল মুনযির বলেন: এটি প্রমাণিত যে, নবী আলাইহিস সালাম আরাফার দিনে রোজা রাখেননি। আর তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, আরাফার রোজা দুই বছরের গুনাহ মোচন করে। সাওরি এটি বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি হারমালাহ ইবনে ইয়াস আশ-শাইবানি থেকে, তিনি আবু কাতাদা থেকে: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে আরাফার দিনের রোজা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "তা দুই বছরের কাফফারা হয়: বিগত বছর এবং আগত বছর")। শু'বাহ এটি বর্ণনা করেছেন গাইলান ইবনে জারির থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাবাদ আজ-যিমমানি থেকে, তিনি আবু কাতাদা থেকে। আরাফায় অবস্থানকালীন আরাফার দিনের রোজা সম্পর্কে তাঁরা মতভেদ করেছেন। ইবনে উমর বললেন: নবী আলাইহিস সালাম এটি রাখেননি, আবু বকরও রাখেননি, উমরও রাখেননি এবং উসমানও রাখেননি। আর আমিও এটি রাখি না। ইবনে আব্বাস আরাফার দিনে বললেন: রোজা রাখার ইচ্ছা পোষণকারী কেউ যেন আমাদের সঙ্গী না হয়; কেননা এটি তাকবির পাঠের এবং পানাহারের দিন। ইমাম মালিক, আবু হানিফা এবং সাওরি রোজা না রাখাকেই পছন্দ করেছেন। আতা বলেন: যে ব্যক্তি জিকিরের ওপর শক্তি অর্জনের জন্য আরাফার দিনে রোজা ছেড়ে দেয়, সে রোজাদারের সমান সওয়াব পাবে। ইবনুয যুবায়ের এবং আয়েশা আরাফার দিনে রোজা রাখতেন। হাসান (বসরী) আরাফার দিনের রোজা পছন্দ করতেন এবং হাজীদের তা পালনের নির্দেশ দিতেন। তিনি বলেন: আমি উসমানকে আরাফায় প্রচণ্ড গরমের দিনে রোজা অবস্থায় দেখেছি, এমতাবস্থায় যে লোকজন তাঁকে বাতাস করছিল। আর তিনি ছিলেন...

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 133)