ইবনে আউফ বলেছেন: "সফরে রোজা পালনকারী ব্যক্তি স্বদেশে রোজা ভঙ্গকারীর অনুরূপ।" ইবনুল মুনযির এর সবকিছুই উল্লেখ করেছেন এবং জাহেরিগণও একথাই বলেছেন। তবে নাবী (আলাইহিস সালাম) থেকে সফরে রোজা রাখা বা না রাখার ইখতিয়ারের বিষয়টি হামযাহ ইবনে আমর, আনাস, ইবনে আব্বাস এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর বর্ণিত হাদীস দ্বারা বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত। আর নাবী (আলাইহিস সালাম) ও তাঁর সাহাবীগণ সফরে কখনো রোজা রেখেছেন এবং কখনো ইফতার করেছেন (রোজা ভেঙেছেন); তাঁদের কেউ একে অপরের সমালোচনা করেননি। সুতরাং যারা এর বিরোধিতা করে তাদের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করা যাবে না, কেননা সুন্নাহর মধ্যেই দলিল বিদ্যমান। আর তাঁর উক্তি: "হে আল্লাহর রাসূল, সূর্য (এখনো দেখা যাচ্ছে)", এর মাধ্যমে তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে সূর্যের আলো তখনও অবশিষ্ট ছিল এবং তিনি ধারণা করেছিলেন যে তা তাকে ইফতার করা থেকে বিরত রাখবে। নাবী (আলাইহিস সালাম) তাকে উত্তর দিলেন যে, রাত ঘনিয়ে এলে এতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে আবি আওফা-এর হাদীসের আলোচনা "কখন রোজা পালনকারীর ইফতার করা বৈধ হয়" পরিচ্ছেদে সামনে আসবে। তাঁর কথা: "আমার জন্য ছাতু গুলিয়ে দাও", আবু উবাইদ বলেন: 'আল-মুজাদ্দাহ' হলো সেই পানীয় যা 'মিজদাহ' দ্বারা মন্থন বা ঘুঁটা হয়েছে। 'আল-আইন' গ্রন্থের প্রণেতা বলেন: 'মিজদাহ' হলো এমন একটি কাষ্ঠখণ্ড যার মাথায় আড়াআড়িভাবে দুটি কাঠ যুক্ত থাকে।
‌‌৩৩ - পরিচ্ছেদ: যখন কেউ রমজানের কয়েক দিন রোজা রাখার পর সফরে বের হয়
/ ৪০ - এতে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রমজান মাসে মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং রোজা রাখলেন। অতঃপর যখন তিনি আল-কাদীদ নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন রোজা ভেঙে ফেললেন এবং লোকেরাও রোজা ভেঙে ফেলল।" আল-কাদীদ হলো উসফান ও কুদাইদ-এর মধ্যবর্তী একটি জলাশয়। / ৪১ - এতে আবু আদ-দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা নাবী (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে কোনো এক সফরে বের হলাম...