৩০ - পরিচ্ছেদ: যদি রমজানে সহবাস করে এবং তার কাছে (কাফফারা দেওয়ার) কিছু না থাকে, অতঃপর তাকে সদকা দেওয়া হয়, তবে সে যেন তা কাফফারা হিসেবে প্রদান করে।
/ ৩৬ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত: এক ব্যক্তি নবী (সা.)-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি ধ্বংস হয়ে গেছি। তিনি বললেন: (তোমার কী হয়েছে?) সে বলল: আমি রোজা থাকা অবস্থায় আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছি। রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: (তুমি কি এমন কোনো দাস পাও যাকে তুমি মুক্ত করতে পারবে?) সে বলল: না। তিনি বললেন: (তবে তুমি কি টানা দুই মাস রোজা রাখতে পারবে?) সে বলল: না। তিনি বললেন: (তবে কি তুমি ষাটজন মিসকিনকে খাওয়ানোর ব্যবস্থা করতে পারবে?) সে বলল: না। নবী (সা.) কিছুক্ষণ অবস্থান করলেন। আমরা এমতাবস্থায় থাকাকালীন নবী (সা.)-এর নিকট একটি 'আরাক' আনা হলো যাতে খেজুর ছিল। আর 'আরাক' হলো একটি বড় ঝুড়ি (মিকতাল)। তিনি বললেন: (প্রশ্নকারী কোথায়?) সে বলল: আমি। তিনি বললেন: (এটি নাও এবং সদকা করে দাও)। লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার চেয়েও দরিদ্র কাউকে? আল্লাহর কসম! (মদিনার) দুই লাভাভূমির মধ্যবর্তী স্থানে আমার পরিবারের চেয়ে দরিদ্র কোনো পরিবার নেই। তখন নবী (সা.) হেসে দিলেন এমনকি তাঁর দাঁত মোবারক দৃশ্যমান হলো। অতঃপর তিনি বললেন: (এটি তোমার পরিবারকে খাইয়ে দাও)। এবং তাঁর জন্য পরিচ্ছেদের শিরোনাম করা হয়েছে: (রমজানে সহবাসকারী ব্যক্তি যদি অভাবী হয়, তবে সে কি তার পরিবারকে কাফফারার খাদ্য খাওয়াতে পারবে?), এবং এতে রয়েছে: লোকটি নবীকে বলেছিলেন: (অন্য এক ব্যক্তি রমজানে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছে)। ওলামায়ে কেরাম সেই ব্যক্তির ব্যাপারে মতভেদ করেছেন যে রমজানে সহবাস করেছে এবং তার ওপর অন্য কিছুর পরিবর্তে কেবল খাদ্যের মাধ্যমে কাফফারা ওয়াজিব হয়েছে, কিন্তু সে খাদ্যের সংস্থান করতে পারেনি, যেমনটি এই হাদিসে বর্ণিত ব্যক্তির ক্ষেত্রে ঘটেছে। ইবনে শিহাব বলেন: নবী (সা.) কর্তৃক সেই ব্যক্তিকে কাফফারা খাওয়ার অনুমতি প্রদান করা ছিল তার অভাবের কারণে একটি বিশেষ ছাড় ও বৈশিষ্ট্য। তিনি বলেন: যদি আজ কোনো ব্যক্তি এমনটি করে, তবে তার জন্য কাফফারা আদায় করা ব্যতিরেকে কোনো গত্যন্তর নেই। তাবারী দাবি করেছেন যে, আবু হানিফা, সাওরী এবং আবু সাওর-এর মতের কিয়াস হলো: কাফফারা তার ওপর একটি ঋণস্বরূপ, যা অন্যান্য কাফফারার মতো অভাবের কারণে রহিত হয়ে যায় না। ঈসা ইবনে দিনার বলেন: অভাবগ্রস্ত ব্যক্তির ওপর কাফফারা ওয়াজিব, যখন সে সচ্ছল হবে তখন তা আদায় করবে। আওযাঈ বলেন: কাফফারা তার জিম্মা থেকে রহিত হয়ে যাবে যদি সে (অভাবগ্রস্ত) হয়।