আল্লাহ। রোজাদারের জন্য ওজু করার সময় পানি দিয়ে কুলি করা। যারা এটিকে অপছন্দ করেছেন তারা কেবল এই ভয়েই করেছেন যে, ব্যক্তি হয়তো তার লালা গিলে ফেলা থেকে সতর্ক থাকতে পারবে না। ইবনে হাবিব বলেন: যে ব্যক্তি কাঁচা মেসওয়াক ব্যবহার করল এবং তার মুখে যা জমা হয়েছে তা ফেলে দিল, তবে তার কোনো দায় নেই। আর যে আলেম এ থেকে বেঁচে থাকার উপায় জানেন, তার জন্য এতে কোনো অসুবিধা নেই। তবে যার লালা থেকে কোনো কিছু গলায় পৌঁছে যাবে, তার ওপর কাজা করা আবশ্যক।
-‌‌ নবী আলাইহিস সালামের বাণীর অধ্যায়: (যখন কেউ ওজু করবে, সে যেন তার নাকের ছিদ্র দিয়ে পানি টেনে নেয়), আর তিনি রোজাদার ও অন্যদের মধ্যে কোনো পার্থক্য করেননি।
হাসান বলেন: রোজাদারের জন্য নস্যি নেওয়াতে কোনো অসুবিধা নেই যদি তা তার গলায় না পৌঁছায় এবং সুরমা লাগানোতেও অসুবিধা নেই। আতা বলেন: যদি কেউ কুলি করে অতঃপর তার মুখে থাকা পানি বের করে দেয়, তবে তা তার কোনো ক্ষতি করবে না, যদি সে তার লালা এবং মুখে অবশিষ্ট থাকা অংশটুকু গিলে না ফেলে। আর সে যেন আঠা (চুইংগাম) না চিবায়; যদি সে আঠার রস গিলে ফেলে তবে আমি বলি না যে তার রোজা ভেঙে যাবে, কিন্তু তাকে এটি করতে নিষেধ করা হবে। রোজাদার কুলি করলে বা নাকে পানি দিলে অথবা নাক ঝাড়লে যদি গলায় পানি প্রবেশ করে, সে বিষয়ে ওলামায়ে কেরাম মতভেদ করেছেন। একদল বলেছেন: তার রোজা পূর্ণাঙ্গ হবে এবং তার ওপর কোনো কিছু বর্তাবে না। নাক ঝাড়ার বিষয়ে এটি আতা ও কাতাদাহর অভিমত, এবং ইমাম আহমদ ও ইসহাকও অনুরূপ বলেছেন। হাসান বলেন: কুলি করার সময় গলায় পানি প্রবেশ করলে তার কোনো দায় নেই। এটি আওজায়ি-এর মত। ইমাম শাফেয়ী বলতেন: সতর্কতা হিসেবে যদি সে পুনরায় রোজা পালন করে (তবে ভালো), তবে কাজা করা তার ওপর আবশ্যক নয়। আবু সাওর বলেন: কুলি করা ও নাকে পানি দেওয়ার ক্ষেত্রে তার ওপর কোনো দায় নেই। ইমাম বুখারি এই মতই গ্রহণ করেছেন। অন্য একদল বলেছেন: সে এর পরিবর্তে একদিন কাজা করবে। এটি ইমাম মালেক ও সুফিয়ান সাওরির মত। ইমাম আবু হানিফা ও তাঁর সাথীবগণ কুলি করার বিষয়ে বলেছেন: যদি সে রোজার কথা স্মরণ থাকা অবস্থায় এমনটি করে তবে কাজা করবে, আর যদি বিস্মৃতিবশত হয় তবে তার ওপর কোনো দায় নেই। অন্যরা আরও পার্থক্য করেছেন।