وحفظ فروجهم لما يخشى على من زين الله فى قلبه حب أعظم الشهوات، ثم عليه السلام، أن الناس كلهم لا يجدون طولا إلى النساء، وربما خافوا العنت بفقد النكاح فعوضهم منه ما يدافعون به سورة شهواتهم، وهو الصيام. فإنه وجاء، والوجاء: القطع، يعنى: أنه مقطعة للانتشار وحركة العروق التى تتحرك عند شهوة الجماع، وأصل الوجاء عند العرب أن ترض البيضتان، يقال: وجأ فلان الكبش، وهو كبش موجوء، فإذا سلت البيضتان، فهو الخصى، وفى كتاب العين: وجأت الرجل ضربته. والباءة فى كلام العرب: الجماع، وتجمع بآء، كما تجمع الراءة رآء.
-‌‌ باب قَوْلِ النَّبِىِّ عليه السلام: (إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلالَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا
وَقَالَ عَمَّارٍ: مَنْ صَامَ يَوْمَ الشَّكِّ، فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ. / 13 - فيه: ابْنِ عُمَرَ قَالَ عليه السلام: (لا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلالَ، وَلا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ) . / 14 - وقَالَ بْنِ عُمَرَ: قَالَ النبى، عليه السلام: (الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً، فَلا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ الْهلالَ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ، فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلاثِينَ) .
এবং তাদের লজ্জাস্থানের হেফাজত করা, যার জন্য আশঙ্কা করা হয় সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে যার অন্তরে আল্লাহ মহান প্রবৃত্তির মহব্বত সৌন্দর্যমণ্ডিত করেছেন। অতঃপর নবী (আলাইহিস সালাম) উল্লেখ করেছেন যে, সকল মানুষই নারীদের সাথে বিয়ের সামর্থ্য রাখে না এবং সম্ভবত তারা বিবাহের অভাবে পাপে পতিত হওয়ার ভয় করে। ফলে তিনি তাদের জন্য এর পরিবর্তে এমন কিছুর ব্যবস্থা করেছেন যার দ্বারা তারা তাদের কামভাবের তীব্রতাকে প্রতিরোধ করতে পারে, আর তা হলো রোজা। কারণ এটি হলো উইজা (প্রতিরোধক)। আর উইজা মানে হলো ছিন্ন করা, অর্থাৎ এটি উত্তজনা এবং সেই রগসমূহের গতিকে বিচ্ছিন্ন করে দেয় যা যৌন মিলনের কামনার সময় আন্দোলিত হয়। আরবদের নিকট উইজা-এর মূল অর্থ হলো অণ্ডকোষ পিষ্ট করা। বলা হয়: অমুক ব্যক্তি ভেড়াটিকে উইজা করেছে, অর্থাৎ সেটি একটি পিষ্ট অণ্ডকোষবিশিষ্ট ভেড়া। আর যখন অণ্ডকোষ দু'টি বের করে ফেলা হয়, তখন তাকে খাসি বলা হয়। কিতাবুল আইনে রয়েছে: উইজা মানে হলো আমি লোকটিকে আঘাত করেছি। আর আরবদের ভাষায় 'বাহ' (الباءة) অর্থ হলো যৌন মিলন, এর বহুবচন হলো 'বাআ' (بآء), যেমন 'রাআহ' (الراءة)-এর বহুবচন হয় 'রাআ' (رآء)।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: নবী (আলাইহিস সালাম)-এর বাণী: (যখন তোমরা চাঁদ দেখবে তখন রোজা রাখবে এবং যখন তা দেখবে তখন রোজা ভঙ্গ করবে)
আর আম্মার (রা.) বলেছেন: যে ব্যক্তি সন্দেহের দিনে রোজা রাখল, সে আবুল কাসিম (রাসূলুল্লাহ সা.)-এর নাফরমানি করল। / ১৩ - এতে বর্ণিত হয়েছে: ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: (তোমরা চাঁদ না দেখা পর্যন্ত রোজা রেখো না এবং তা না দেখা পর্যন্ত রোজা ভঙ্গ করো না। তবে যদি আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তবে তার পরিমাণ নিরূপণ করো)। / ১৪ - ইবনে উমর (রা.) বলেন: নবী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: (মাস হলো উনত্রিশ রাতের, সুতরাং তোমরা চাঁদ না দেখা পর্যন্ত রোজা রেখো না। আর যদি তোমাদের ওপর আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তবে তোমরা সংখ্যা ত্রিশ পূর্ণ করো)।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 26)