فما معنى قوله: (فليس لله حاجة) ، والله لا يحتاج إلى شئ؟ قيل معناه: فليس لله إرادة فى صيامه فوضع الحاجة موضع الإرادة.
9 - باب هَلْ يَقُولُ إِنِّى صَائِمٌ إِذَا شُتِمَ
/ 11 - فيه: أَبَو هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النبى، عليه السلام: (كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلا الصِّيَامَ، فَإِنَّهُ لِى، وَأَنَا أَجْزِى بِهِ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ، فَلا يَرْفُثْ وَلا يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ: إِنِّى امْرُؤٌ صَائِمٌ، وَالَّذِى نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذَا لَقِىَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ) . قال الداودى: تخصيصه فى هذا الحديث ألا يرفث ولا يجهل، وذلك لا يحل فى غير الصيام، وإنما هو تأكيد لحرمة الصوم عن الرفث والجهل، كما قال تعالى: (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِى صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ) [المؤمنون: 1، 2] ، والخشوع فى الصلاة أوكد منه فى غيرها، وقال فى الأشهر الحرم: (فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ) [التوبة: 36] ، فأكد حرمة الأشهر الحرم، وجعل الظلم فيها آكد من غيرها، فينبغى للصائم أن يعظم من شهر رمضان ما عظم الله ورسوله، ويعرف ما لزمه من حرمة الصيام. قال غيره: واتفق جمهور العلماء على أن الصائم لا يفطره السب والشتم والغيبة، وإن كان مأمورًا أن ينزه صيامه عن اللفظ
9 - باب هَلْ يَقُولُ إِنِّى صَائِمٌ إِذَا شُتِمَ
/ 11 - فيه: أَبَو هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النبى، عليه السلام: (كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلا الصِّيَامَ، فَإِنَّهُ لِى، وَأَنَا أَجْزِى بِهِ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ، فَلا يَرْفُثْ وَلا يَصْخَبْ، فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ: إِنِّى امْرُؤٌ صَائِمٌ، وَالَّذِى نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذَا لَقِىَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ) . قال الداودى: تخصيصه فى هذا الحديث ألا يرفث ولا يجهل، وذلك لا يحل فى غير الصيام، وإنما هو تأكيد لحرمة الصوم عن الرفث والجهل، كما قال تعالى: (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِى صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ) [المؤمنون: 1، 2] ، والخشوع فى الصلاة أوكد منه فى غيرها، وقال فى الأشهر الحرم: (فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ) [التوبة: 36] ، فأكد حرمة الأشهر الحرم، وجعل الظلم فيها آكد من غيرها، فينبغى للصائم أن يعظم من شهر رمضان ما عظم الله ورسوله، ويعرف ما لزمه من حرمة الصيام. قال غيره: واتفق جمهور العلماء على أن الصائم لا يفطره السب والشتم والغيبة، وإن كان مأمورًا أن ينزه صيامه عن اللفظ
"আল্লাহর কোনো প্রয়োজন নেই" - এই বাণীর অর্থ কী, অথচ আল্লাহ তো কোনো কিছুরই মুখাপেক্ষী নন? বলা হয়েছে এর অর্থ হলো: আল্লাহ তার সিয়ামের প্রতি কোনো ইচ্ছা রাখেন না; ফলে এখানে 'প্রয়োজন' শব্দটিকে 'ইচ্ছা'র স্থলে ব্যবহার করা হয়েছে।
৯ - পরিচ্ছেদ: গালি দেওয়া হলে কি বলবে 'আমি রোজা রেখেছি'?
/ ১১ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী আলাইহিস সালাম বলেছেন: "আদম সন্তানের প্রতিটি আমলই তার নিজের জন্য, সিয়াম ব্যতীত। কারণ তা আমারই জন্য এবং আমিই এর প্রতিদান দেব। আর সিয়াম হলো ঢাল। সুতরাং তোমাদের কেউ যেদিন সিয়াম পালন করে, সে যেন অশ্লীল কথা না বলে এবং শোরগোল না করে। যদি কেউ তাকে গালি দেয় বা তার সাথে লড়াই করে, তবে সে যেন বলে: 'আমি একজন রোজাদার ব্যক্তি'। যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই রোজাদারের মুখের গন্ধ আল্লাহর নিকট মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক সুগন্ধযুক্ত। রোজাদারের জন্য দুটি আনন্দ রয়েছে যা তাকে আনন্দিত করে: যখন সে ইফতার করে তখন সে আনন্দিত হয়, আর যখন সে তার রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে তখন সে তার সিয়ামের কারণে আনন্দিত হবে।" আদ-দাউদী বলেন: এই হাদিসে অশ্লীল কথা না বলা এবং মূর্খতাসুলভ আচরণ না করার বিষয়টিকে বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, অথচ সিয়াম ছাড়াও এগুলো বৈধ নয়। মূলত সিয়ামের অবস্থায় অশ্লীলতা ও মূর্খতা থেকে বেঁচে থাকার পবিত্রতাকে অধিক গুরুত্ব প্রদান করাই এর উদ্দেশ্য, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুমিনরা সফলকাম হয়েছে, যারা তাদের সালাতে বিনয়ী।" [আল-মুমিনুন: ১, ২]। আর সালাতে বিনয় (খুশু) অবলম্বন করা অন্যান্য সময়ের চেয়ে অধিক গুরুত্বপূর্ণ। আল্লাহ তাআলা সম্মানিত মাসসমূহ সম্পর্কে বলেছেন: "সুতরাং তোমরা এগুলোতে নিজেদের প্রতি জুলুম করো না।" [আত-তাওবাহ: ৩৬]। এর মাধ্যমে তিনি সম্মানিত মাসসমূহের পবিত্রতাকে জোরালো করেছেন এবং এই সময়ে জুলুম করাকে অন্যান্য সময়ের চেয়ে অধিক গুরুতর করেছেন। সুতরাং রোজাদারের উচিত রমজান মাসকে তেমনিভাবে সম্মান করা যেমনটি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সম্মান করেছেন এবং সিয়ামের পবিত্রতা রক্ষায় তার ওপর যা আবশ্যক তা অনুধাবন করা। অন্যরা বলেছেন: জমহুর উলামায়ে কেরাম একমত হয়েছেন যে, গালিগালাজ এবং গিবত করলে রোজাদারের রোজা ভেঙে যায় না, যদিও তাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তার সিয়ামকে মন্দ কথাবার্তা থেকে পবিত্র রাখতে।
৯ - পরিচ্ছেদ: গালি দেওয়া হলে কি বলবে 'আমি রোজা রেখেছি'?
/ ১১ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী আলাইহিস সালাম বলেছেন: "আদম সন্তানের প্রতিটি আমলই তার নিজের জন্য, সিয়াম ব্যতীত। কারণ তা আমারই জন্য এবং আমিই এর প্রতিদান দেব। আর সিয়াম হলো ঢাল। সুতরাং তোমাদের কেউ যেদিন সিয়াম পালন করে, সে যেন অশ্লীল কথা না বলে এবং শোরগোল না করে। যদি কেউ তাকে গালি দেয় বা তার সাথে লড়াই করে, তবে সে যেন বলে: 'আমি একজন রোজাদার ব্যক্তি'। যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই রোজাদারের মুখের গন্ধ আল্লাহর নিকট মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক সুগন্ধযুক্ত। রোজাদারের জন্য দুটি আনন্দ রয়েছে যা তাকে আনন্দিত করে: যখন সে ইফতার করে তখন সে আনন্দিত হয়, আর যখন সে তার রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে তখন সে তার সিয়ামের কারণে আনন্দিত হবে।" আদ-দাউদী বলেন: এই হাদিসে অশ্লীল কথা না বলা এবং মূর্খতাসুলভ আচরণ না করার বিষয়টিকে বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, অথচ সিয়াম ছাড়াও এগুলো বৈধ নয়। মূলত সিয়ামের অবস্থায় অশ্লীলতা ও মূর্খতা থেকে বেঁচে থাকার পবিত্রতাকে অধিক গুরুত্ব প্রদান করাই এর উদ্দেশ্য, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুমিনরা সফলকাম হয়েছে, যারা তাদের সালাতে বিনয়ী।" [আল-মুমিনুন: ১, ২]। আর সালাতে বিনয় (খুশু) অবলম্বন করা অন্যান্য সময়ের চেয়ে অধিক গুরুত্বপূর্ণ। আল্লাহ তাআলা সম্মানিত মাসসমূহ সম্পর্কে বলেছেন: "সুতরাং তোমরা এগুলোতে নিজেদের প্রতি জুলুম করো না।" [আত-তাওবাহ: ৩৬]। এর মাধ্যমে তিনি সম্মানিত মাসসমূহের পবিত্রতাকে জোরালো করেছেন এবং এই সময়ে জুলুম করাকে অন্যান্য সময়ের চেয়ে অধিক গুরুতর করেছেন। সুতরাং রোজাদারের উচিত রমজান মাসকে তেমনিভাবে সম্মান করা যেমনটি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সম্মান করেছেন এবং সিয়ামের পবিত্রতা রক্ষায় তার ওপর যা আবশ্যক তা অনুধাবন করা। অন্যরা বলেছেন: জমহুর উলামায়ে কেরাম একমত হয়েছেন যে, গালিগালাজ এবং গিবত করলে রোজাদারের রোজা ভেঙে যায় না, যদিও তাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তার সিয়ামকে মন্দ কথাবার্তা থেকে পবিত্র রাখতে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 24)