فلم يَدْرِ كَمْ صلى، لقد لحقنى فى مالى هذا فتنة، فجاء إلى النبى فذكر ذلك له فقال: هو صدقة يا رسول الله فضعه حيث شئت، ومن فتنة المال أيضًا ألا يصل منه أقاربه، ويمنع معروفه أجانبه، وفتنته فى جاره أن يكون أكثر مالا منه وحالا، فيتمنى مثل حله، وهو معنى قوله تعالى: (وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ) [الفرقان: 20] فهذه الأنواع وما شابهها مما يكون من الصغائر فدونها تكفرها أعمال البر، ومصداق ذلك فى قوله تعالى: (إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ) [هود: 114] قال أهل التفسير: الحسنات هاهنا: الصلوات الخمس، والسيئات: الصغائر.
‌‌4 - باب الرَّيَّانُ لِلصَّائِمِينَ
/ 4 - فيه: سَهْلٍ قال: قال النَّبِىِّ عليه السلام: (إِنَّ فِى الْجَنَّةِ بَابًا، يُقَالُ: لَهُ الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لا يَدْخُلُ أَحَدٌ منه غَيْرُهُمْ، يُقَالُ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَقُومُونَ، لا يَدْخُلُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذَا دَخَلُوا، أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ) . / 5 - وفيه: أَبِو هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النبى عليه السلام: (مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِى سَبِيلِ اللَّهِ، نُودِىَ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللَّهِ، هَذَا خَيْرٌ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلاةِ دُعِىَ مِنْ بَابِ الصَّلاةِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِىَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِىَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِىَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ) ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: بِأَبِى أَنْتَ وَأُمِّى يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا عَلَى مَنْ يُدْعَى مِنْ تِلْكَ الأبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ،
ফলে তিনি বুঝতে পারছিলেন না কতটুকু সালাত আদায় করেছেন। (তিনি বললেন:) আমার এই সম্পদে আমাকে ফিতনা পেয়ে বসেছে। তাই তিনি নবীর কাছে আসলেন এবং বিষয়টি তাঁকে উল্লেখ করে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি সদকাহ, আপনি যেখানে ইচ্ছা তা ব্যয় করুন। আর সম্পদের ফিতনার মধ্যে ইহাও অন্তর্ভুক্ত যে, তা থেকে আত্মীয়দের সাথে সুসম্পর্ক রক্ষা না করা এবং অপরিচিতদের উপকার করতে বাধা প্রদান করা। আর প্রতিবেশীর ক্ষেত্রে এর ফিতনা হলো প্রতিবেশীর চেয়ে অধিক সম্পদ ও ভালো অবস্থার অধিকারী হওয়া, ফলে প্রতিবেশী তার অনুরূপ অবস্থা লাভের আকাঙ্ক্ষা করে। আর এটিই মহান আল্লাহর এই বাণীর মর্ম: ‘আর আমি তোমাদের একজনকে অন্যজনের জন্য পরীক্ষা স্বরূপ করেছি। তোমরা কি ধৈর্য ধারণ করবে?’ [আল-ফুরকান: ২০]। এই সব প্রকার বা এই জাতীয় যা কিছু সগীরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত, তা নেক আমলের মাধ্যমে ক্ষমা হয়ে যায়। এর সত্যতা মহান আল্লাহর এই বাণীতে রয়েছে: ‘নিশ্চয়ই নেক কাজসমূহ মন্দ কাজসমূহকে মিটিয়ে দেয়’ [হুদ: ১১৪]। মুফাসসিরগণ বলেন: এখানে নেক কাজ বলতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত এবং মন্দ কাজ বলতে সগীরা গুনাহকে বোঝানো হয়েছে।
‌‌৪ - পরিচ্ছেদ: রোজাদারদের জন্য রাইয়্যান দরজা
/ ৪ - এতে রয়েছে: সাহল (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.) বলেছেন: ‘জান্নাতে একটি দরজা রয়েছে, যাকে রাইয়্যান বলা হয়। কিয়ামতের দিন সেই দরজা দিয়ে কেবল রোজাদারগণই প্রবেশ করবে। তারা ব্যতীত অন্য কেউ সেই দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে না। বলা হবে: রোজাদাররা কোথায়? তখন তারা দাঁড়াবে। তারা ব্যতীত অন্য কেউ তা দিয়ে প্রবেশ করবে না। যখন তারা প্রবেশ করবে, তখন তা বন্ধ করে দেওয়া হবে, ফলে আর কেউ তা দিয়ে প্রবেশ করতে পারবে না’। / ৫ - এতে আরও রয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.) বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে জোড়ায় জোড়ায় (কোনো কিছু) ব্যয় করবে, তাকে জান্নাতের দরজাসমূহ থেকে আহ্বান করা হবে: হে আল্লাহর বান্দা, এটিই কল্যাণকর। সুতরাং যারা সালাত আদায়কারী ছিল তাদের সালাতের দরজা দিয়ে আহ্বান করা হবে, যারা মুজাহিদ ছিল তাদের জিহাদের দরজা দিয়ে আহ্বান করা হবে, যারা রোজাদার ছিল তাদের রাইয়্যান দরজা দিয়ে আহ্বান করা হবে এবং যারা সদকাহ দানকারী ছিল তাদের সদকার দরজা দিয়ে আহ্বান করা হবে।’ আবু বকর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার জন্য আমার পিতা-মাতা উৎসর্গ হোক, যাদের এই সকল দরজা থেকে আহ্বান করা হবে তাদের তো কোনো সমস্যা বা অভাব থাকবে না,

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 14)