وسيأتى شىء من الكلام فى الهجرة فى باب لا هجرة بعد الفتح فى كتاب الجهاد، إن شاء الله تعالى. قال الخطابى: قوله: (لن يَتِرَك) يعنى لن ينقصك، يقال: وتره يتره ترة، قال تعالى: (ولن يتركم أعمالكم) [محمد: 35] ومثله: (لا يلتكم من أعمالكم شيئًا) [الحجرات: 14] يعنى لن ينقصكم. وفيه لغتان: ألت يألت ألتًا، ولات يليت ليتًا، عن اليزيدى.
35 - باب مَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتةُ بِنْتِ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ
/ 46 - فيه: ثُمَامَةُ، عن أَنَس، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ الَّتِى أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم : (مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الإبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ، وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ، وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ الْحِقَّةُ، وَعِنْدَهُ الْجَذَعَةُ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلا بِنْتُ لَبُونٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ، وَيُعْطِى شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ عنده صَدَقَة بِنْتَ لَبُونٍ، وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ، وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ مَخَاضٍ، وَيُعْطِى مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ) . قال المؤلف: أما قوله: (من بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده) ، فلم يأت ذكره فى هذا الحديث، وذكر فى باب
35 - باب مَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتةُ بِنْتِ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ
/ 46 - فيه: ثُمَامَةُ، عن أَنَس، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ الَّتِى أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم : (مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنَ الإبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ، وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ، وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ الْحِقَّةُ، وَعِنْدَهُ الْجَذَعَةُ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلا بِنْتُ لَبُونٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ، وَيُعْطِى شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَمَنْ بَلَغَتْ عنده صَدَقَة بِنْتَ لَبُونٍ، وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ، وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ، وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ مَخَاضٍ، وَيُعْطِى مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ) . قال المؤلف: أما قوله: (من بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده) ، فلم يأت ذكره فى هذا الحديث، وذكر فى باب
হিজরত সম্পর্কে আলোচনার কিছু অংশ ইনশাআল্লাহ তাআলা জিহাদ অধ্যায়ের 'মক্কা বিজয়ের পর আর হিজরত নেই' পরিচ্ছেদে সামনে আসবে। খাত্তাবী বলেন: তাঁর বাণী: (লান ইয়াতিতরাকা) অর্থাৎ তিনি তোমাদের আমল হ্রাস করবেন না। বলা হয়: 'ওয়াতারা'-'ইয়াতিতরু'-'তারাতান'। আল্লাহ তাআলা বলেন: (এবং তিনি কখনোই তোমাদের আমলসমূহ হ্রাস করবেন না) [মুহাম্মদ: ৩৫]। এর অনুরূপ হলো: (তিনি তোমাদের আমল থেকে সামান্যতমও হ্রাস করবেন না) [হুজুরাত: ১৪] অর্থাৎ তিনি তোমাদের জন্য কোনো কমতি করবেন না। আল-ইয়াজিদী থেকে বর্ণিত, এতে দুটি ভাষাগত রূপ রয়েছে: 'আলাতা'-'ইয়ায়ালিতু'-'আলতান' এবং 'লাতা'-'ইয়ালিতু'-'লাইতান'।
৩৫ - পরিচ্ছেদ: যার জাকাত বিনতে মাখাদ নির্ধারিত হয়েছে অথচ তার কাছে তা নেই
/ ৪৬ - এতে রয়েছে: সুমামাহ, আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু বকর তাঁর জন্য জাকাতের ঐ ফরজ বিধান লিখে দিয়েছিলেন যা আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে নির্দেশ দিয়েছিলেন: (যার কাছে উটের জাকাত হিসেবে জাযাআহ (চার বছর বয়সী উট) ওয়াজিব হওয়ার স্তরে পৌঁছেছে, অথচ তার কাছে জাযাআহ নেই বরং হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী উট) আছে, তবে তার কাছ ফরোজে হিক্কাহ গ্রহণ করা হবে এবং সে তার সাথে দুটি ছাগল প্রদান করবে যদি তা তার জন্য সহজসাধ্য হয় অথবা বিশ দিরহাম প্রদান করবে। আর যার ওপর জাকাত হিসেবে হিক্কাহ ওয়াজিব হয়েছে অথচ তার কাছে হিক্কাহ নেই বরং জাযাআহ আছে, তবে তার কাছ থেকে জাযাআহ গ্রহণ করা হবে এবং জাকাত আদায়কারী তাকে বিশ দিরহাম বা দুটি ছাগল ফেরত দেবে। আর যার ওপর হিক্কাহ ওয়াজিব হয়েছে অথচ তার কাছে বিনতে লাবুন (দুই বছর বয়সী উট) ছাড়া আর কিছু নেই, তবে তার কাছ থেকে বিনতে লাবুন গ্রহণ করা হবে এবং সে (মালিক) দুটি ছাগল বা বিশ দিরহাম প্রদান করবে। আর যার ওপর বিনতে লাবুন ওয়াজিব হয়েছে অথচ তার কাছে হিক্কাহ আছে, তবে তার কাছ থেকে হিক্কাহ গ্রহণ করা হবে এবং জাকাত আদায়কারী তাকে বিশ দিরহাম বা দুটি ছাগল ফেরত দেবে। আর যার জাকাত বিনতে লাবুন নির্ধারিত হয়েছে অথচ তার কাছে তা নেই বরং বিনতে মাখাদ (এক বছর বয়সী উট) আছে, তবে তার কাছ থেকে বিনতে মাখাদ গ্রহণ করা হবে এবং সে তার সাথে বিশ দিরহাম বা দুটি ছাগল প্রদান করবে)। লেখক বলেন: তাঁর কথা: (যার জাকাত বিনতে মাখাদ নির্ধারিত হয়েছে অথচ তার কাছে তা নেই), এই হাদিসে তার উল্লেখ আসেনি, বরং এটি পরবর্তী পরিচ্ছেদে উল্লেখ করা হয়েছে।
৩৫ - পরিচ্ছেদ: যার জাকাত বিনতে মাখাদ নির্ধারিত হয়েছে অথচ তার কাছে তা নেই
/ ৪৬ - এতে রয়েছে: সুমামাহ, আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু বকর তাঁর জন্য জাকাতের ঐ ফরজ বিধান লিখে দিয়েছিলেন যা আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে নির্দেশ দিয়েছিলেন: (যার কাছে উটের জাকাত হিসেবে জাযাআহ (চার বছর বয়সী উট) ওয়াজিব হওয়ার স্তরে পৌঁছেছে, অথচ তার কাছে জাযাআহ নেই বরং হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী উট) আছে, তবে তার কাছ ফরোজে হিক্কাহ গ্রহণ করা হবে এবং সে তার সাথে দুটি ছাগল প্রদান করবে যদি তা তার জন্য সহজসাধ্য হয় অথবা বিশ দিরহাম প্রদান করবে। আর যার ওপর জাকাত হিসেবে হিক্কাহ ওয়াজিব হয়েছে অথচ তার কাছে হিক্কাহ নেই বরং জাযাআহ আছে, তবে তার কাছ থেকে জাযাআহ গ্রহণ করা হবে এবং জাকাত আদায়কারী তাকে বিশ দিরহাম বা দুটি ছাগল ফেরত দেবে। আর যার ওপর হিক্কাহ ওয়াজিব হয়েছে অথচ তার কাছে বিনতে লাবুন (দুই বছর বয়সী উট) ছাড়া আর কিছু নেই, তবে তার কাছ থেকে বিনতে লাবুন গ্রহণ করা হবে এবং সে (মালিক) দুটি ছাগল বা বিশ দিরহাম প্রদান করবে। আর যার ওপর বিনতে লাবুন ওয়াজিব হয়েছে অথচ তার কাছে হিক্কাহ আছে, তবে তার কাছ থেকে হিক্কাহ গ্রহণ করা হবে এবং জাকাত আদায়কারী তাকে বিশ দিরহাম বা দুটি ছাগল ফেরত দেবে। আর যার জাকাত বিনতে লাবুন নির্ধারিত হয়েছে অথচ তার কাছে তা নেই বরং বিনতে মাখাদ (এক বছর বয়সী উট) আছে, তবে তার কাছ থেকে বিনতে মাখাদ গ্রহণ করা হবে এবং সে তার সাথে বিশ দিরহাম বা দুটি ছাগল প্রদান করবে)। লেখক বলেন: তাঁর কথা: (যার জাকাত বিনতে মাখাদ নির্ধারিত হয়েছে অথচ তার কাছে তা নেই), এই হাদিসে তার উল্লেখ আসেনি, বরং এটি পরবর্তী পরিচ্ছেদে উল্লেখ করা হয়েছে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 460)