- باب صَدَقَةِ الْكَسْبِ وَالتِّجَارَةِ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأرْضِ (الآية [البقرة: 267] . قال المؤلف: روى عن ابن عباس فى قوله: (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم (قال: من أطيب أموالكم وأنفسها. وقال على بن أبى طالب: من الذهب والفضة. وقال مجاهد: من التجارة الحلال. وقال عبيدة السلمانى: سألت على بن أبى طالب عن هذه الآية، فقال: نزلت فى الزكاة المفروضة، كان الرجل يعمد إلى التمر فيصرمه فيعزل الجيد ناحية، فإذا جاء صاحب الصدقة أعطاه الردئ، فأنزل الله تعالى: (ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون) [البقرة: 267] وروى هذا القول عن قتادة، والحسن، وعطاء، ومجاهد. وقال آخرون: معنى قوله: (ولا تيمموا الخبيث (من الحرام) منه تنفقون (وتدعوا أن تنفقوا الحلال الطيب. هذا قول ابن زيد، والتأويل هو قول الصحابة والعلماء.
- باب عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَعْمَلْ بِالْمَعْرُوفِ
/ 38 - فيه: أَبُو موسى، قَالَ النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم : (عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ) ، فَقَالُوا: يَا رسول اللَّهِ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ؟ قَالَ: (يَعْمَلُ بِيَدِهِ، فَيَنْفَعُ
لِقَوْلِهِ تَعَالَى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأرْضِ (الآية [البقرة: 267] . قال المؤلف: روى عن ابن عباس فى قوله: (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم (قال: من أطيب أموالكم وأنفسها. وقال على بن أبى طالب: من الذهب والفضة. وقال مجاهد: من التجارة الحلال. وقال عبيدة السلمانى: سألت على بن أبى طالب عن هذه الآية، فقال: نزلت فى الزكاة المفروضة، كان الرجل يعمد إلى التمر فيصرمه فيعزل الجيد ناحية، فإذا جاء صاحب الصدقة أعطاه الردئ، فأنزل الله تعالى: (ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون) [البقرة: 267] وروى هذا القول عن قتادة، والحسن، وعطاء، ومجاهد. وقال آخرون: معنى قوله: (ولا تيمموا الخبيث (من الحرام) منه تنفقون (وتدعوا أن تنفقوا الحلال الطيب. هذا قول ابن زيد، والتأويل هو قول الصحابة والعلماء.
- باب عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَعْمَلْ بِالْمَعْرُوفِ
/ 38 - فيه: أَبُو موسى، قَالَ النَّبِىّ، صلى الله عليه وسلم : (عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ) ، فَقَالُوا: يَا رسول اللَّهِ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ؟ قَالَ: (يَعْمَلُ بِيَدِهِ، فَيَنْفَعُ
- উপার্জন এবং ব্যবসার সাদাকাহ সংক্রান্ত অধ্যায়
মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: (হে ঈমানদারগণ! তোমরা যা উপার্জন করো এবং আমি যা তোমাদের জন্য ভূমি থেকে উৎপন্ন করেছি, তা থেকে পবিত্র বস্তুসমূহ ব্যয় করো [আল-বাকারা: ২৬৭] (আয়াত)। লেখক বলেন: ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী: (হে ঈমানদারগণ! তোমরা যা উপার্জন করো তা থেকে পবিত্র বস্তুসমূহ ব্যয় করো) এর ব্যাখ্যায় বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: তোমাদের সবচেয়ে উৎকৃষ্ট ও মূল্যবান সম্পদ থেকে। আলী ইবনে আবি তালিব (রাযি.) বলেছেন: স্বর্ণ ও রৌপ্য থেকে। মুজাহিদ (রাহ.) বলেছেন: হালাল ব্যবসা থেকে। উবাইদাহ আস-সালমানী (রাহ.) বলেন: আমি আলী ইবনে আবি তালিবকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এটি ফরয যাকাত সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে; কোনো ব্যক্তি খেজুর পাড়ার সময় ভালো খেজুরগুলো একপাশে সরিয়ে রাখত, এরপর যখন যাকাত সংগ্রহকারী আসতেন, তখন সে তাকে নিম্নমানের খেজুরগুলো দিত। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: (এবং তোমরা তা থেকে নিকৃষ্ট বস্তু ব্যয় করার সংকল্প করো না) [আল-বাকারা: ২৬৭]। এই মতটি কাতাদাহ, হাসান, আতা এবং মুজাহিদ থেকেও বর্ণিত হয়েছে। অন্যেরা বলেছেন: তাঁর বাণী: (এবং তোমরা তা থেকে নিকৃষ্ট বস্তু ব্যয় করার সংকল্প করো না) এর অর্থ হলো— হারাম বস্তু থেকে ব্যয় করা এবং হালাল ও পবিত্র বস্তু ব্যয় করা বর্জন করা। এটি ইবনে যায়িদের বক্তব্য, তবে (পূর্বোক্ত) ব্যাখ্যাটিই সাহাবী ও আলেমদের বক্তব্য।
- প্রত্যেক মুসলিমের ওপর সাদাকাহ করা আবশ্যক, আর যে ব্যক্তি তা পাবে না সে যেন সৎ কাজ করে — এই সংক্রান্ত অধ্যায়
/ ৩৮ - এতে রয়েছে: আবু মুসা (রাযি.) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (প্রত্যেক মুসলিমের ওপর সাদাকাহ করা আবশ্যক)। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যদি কারো নিকট কিছু না থাকে? তিনি বললেন: (সে নিজ হাতে কাজ করবে, ফলে সে নিজে উপকৃত হবে এবং সাদাকাহ করতে পারবে)
মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: (হে ঈমানদারগণ! তোমরা যা উপার্জন করো এবং আমি যা তোমাদের জন্য ভূমি থেকে উৎপন্ন করেছি, তা থেকে পবিত্র বস্তুসমূহ ব্যয় করো [আল-বাকারা: ২৬৭] (আয়াত)। লেখক বলেন: ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী: (হে ঈমানদারগণ! তোমরা যা উপার্জন করো তা থেকে পবিত্র বস্তুসমূহ ব্যয় করো) এর ব্যাখ্যায় বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: তোমাদের সবচেয়ে উৎকৃষ্ট ও মূল্যবান সম্পদ থেকে। আলী ইবনে আবি তালিব (রাযি.) বলেছেন: স্বর্ণ ও রৌপ্য থেকে। মুজাহিদ (রাহ.) বলেছেন: হালাল ব্যবসা থেকে। উবাইদাহ আস-সালমানী (রাহ.) বলেন: আমি আলী ইবনে আবি তালিবকে এই আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এটি ফরয যাকাত সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে; কোনো ব্যক্তি খেজুর পাড়ার সময় ভালো খেজুরগুলো একপাশে সরিয়ে রাখত, এরপর যখন যাকাত সংগ্রহকারী আসতেন, তখন সে তাকে নিম্নমানের খেজুরগুলো দিত। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: (এবং তোমরা তা থেকে নিকৃষ্ট বস্তু ব্যয় করার সংকল্প করো না) [আল-বাকারা: ২৬৭]। এই মতটি কাতাদাহ, হাসান, আতা এবং মুজাহিদ থেকেও বর্ণিত হয়েছে। অন্যেরা বলেছেন: তাঁর বাণী: (এবং তোমরা তা থেকে নিকৃষ্ট বস্তু ব্যয় করার সংকল্প করো না) এর অর্থ হলো— হারাম বস্তু থেকে ব্যয় করা এবং হালাল ও পবিত্র বস্তু ব্যয় করা বর্জন করা। এটি ইবনে যায়িদের বক্তব্য, তবে (পূর্বোক্ত) ব্যাখ্যাটিই সাহাবী ও আলেমদের বক্তব্য।
- প্রত্যেক মুসলিমের ওপর সাদাকাহ করা আবশ্যক, আর যে ব্যক্তি তা পাবে না সে যেন সৎ কাজ করে — এই সংক্রান্ত অধ্যায়
/ ৩৮ - এতে রয়েছে: আবু মুসা (রাযি.) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (প্রত্যেক মুসলিমের ওপর সাদাকাহ করা আবশ্যক)। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যদি কারো নিকট কিছু না থাকে? তিনি বললেন: (সে নিজ হাতে কাজ করবে, ফলে সে নিজে উপকৃত হবে এবং সাদাকাহ করতে পারবে)
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 442)