- باب التَّحْرِيضِ عَلَى الصَّدَقَةِ وَالشَّفَاعَةِ فِيهَا
/ 31 - فيه: ابْنِ عَبَّاس، قَالَ: خَرَجَ النَّبِىُّ، صلى الله عليه وسلم ، يَوْمَ عِيدٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لَمْ يُصَلِّ قَبْلُ وَلا بَعْدُ، ثُمَّ مَالَ عَلَى النِّسَاءِ، وَبِلالٌ مَعَهُ، فَوَعَظَهُنَّ، وَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَتَصَدَّقْنَ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِى الْقُلْبَ وَالْخُرْصَ. / 32 - وفيه: أَبُو مُوسَى، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَاءَهُ السَّائِلُ أَوْ طُلِبَتْ إِلَيْهِ حَاجَةٌ قَالَ: (اشْفَعُوا، تُؤْجَرُوا، وَيَقْضِى اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاءَ) . / 33 - وفيه: أَسْمَاءَ، قَالَتْ: قَالَ لِىَ النَّبِىُّ، صلى الله عليه وسلم : (لا تُوكِى، فَيُوكَى الله عَلَيْكِ ولا تُحْصِى فَيُحْصِىَ اللَّهُ عَلَيْكِ) . وترجم لحديث أسماء باب (الصَّدَقَةِ فِيمَا اسْتَطَاعَ) ، وزاد فى آخره: (ارْضَخِى مَا اسْتَطَعْتِ) . قال المؤلف: الشفاعة فى الصدقة وسائر أفعال البر، مرغب فيها، مندوب إليها، ألا ترى قوله صلى الله عليه وسلم : (اشفعوا تؤجروا) ، فندب أمته إلى السعى فى حوائج الناس، وشرط الأجر على ذلك، ودَلَّ قوله صلى الله عليه وسلم : (ويقضى الله على لسان نبيه ما شاء) أن الساعى مأجور على كل حال، وإن خاب سعيه ولم تنجح طلبته، وقد قال صلى الله عليه وسلم : (الله فى عون العبد ما كان العبد فى عون أخيه) . وقد احتج أبو حنيفة والثورى بحديث ابن عباس، فأوجبوا الزكاة فى الحلى للباس، وقال مالك: لا زكاة فى الحلى، وهو مذهب ابن عمر، وابن عباس، وجابر، وأنس، وعائشة، وأسماء.
/ 31 - فيه: ابْنِ عَبَّاس، قَالَ: خَرَجَ النَّبِىُّ، صلى الله عليه وسلم ، يَوْمَ عِيدٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لَمْ يُصَلِّ قَبْلُ وَلا بَعْدُ، ثُمَّ مَالَ عَلَى النِّسَاءِ، وَبِلالٌ مَعَهُ، فَوَعَظَهُنَّ، وَأَمَرَهُنَّ أَنْ يَتَصَدَّقْنَ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِى الْقُلْبَ وَالْخُرْصَ. / 32 - وفيه: أَبُو مُوسَى، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَاءَهُ السَّائِلُ أَوْ طُلِبَتْ إِلَيْهِ حَاجَةٌ قَالَ: (اشْفَعُوا، تُؤْجَرُوا، وَيَقْضِى اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاءَ) . / 33 - وفيه: أَسْمَاءَ، قَالَتْ: قَالَ لِىَ النَّبِىُّ، صلى الله عليه وسلم : (لا تُوكِى، فَيُوكَى الله عَلَيْكِ ولا تُحْصِى فَيُحْصِىَ اللَّهُ عَلَيْكِ) . وترجم لحديث أسماء باب (الصَّدَقَةِ فِيمَا اسْتَطَاعَ) ، وزاد فى آخره: (ارْضَخِى مَا اسْتَطَعْتِ) . قال المؤلف: الشفاعة فى الصدقة وسائر أفعال البر، مرغب فيها، مندوب إليها، ألا ترى قوله صلى الله عليه وسلم : (اشفعوا تؤجروا) ، فندب أمته إلى السعى فى حوائج الناس، وشرط الأجر على ذلك، ودَلَّ قوله صلى الله عليه وسلم : (ويقضى الله على لسان نبيه ما شاء) أن الساعى مأجور على كل حال، وإن خاب سعيه ولم تنجح طلبته، وقد قال صلى الله عليه وسلم : (الله فى عون العبد ما كان العبد فى عون أخيه) . وقد احتج أبو حنيفة والثورى بحديث ابن عباس، فأوجبوا الزكاة فى الحلى للباس، وقال مالك: لا زكاة فى الحلى، وهو مذهب ابن عمر، وابن عباس، وجابر، وأنس، وعائشة، وأسماء.
সাদাকা প্রদান ও এতে সুপারিশ করার জন্য উৎসাহিত করার অধ্যায়
/ ৩১ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদের দিন বের হলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, তিনি এর আগে বা পরে কোনো সালাত পড়েননি। এরপর তিনি নারীদের দিকে এগিয়ে গেলেন, তাঁর সাথে বিলাল (রা.) ছিলেন। তিনি তাঁদের উপদেশ দিলেন এবং তাঁদের সাদাকা করার নির্দেশ দিলেন। তখন মহিলারা তাদের হাতের কঙ্কণ ও কানের দুল দিয়ে দিতে লাগলেন। / ৩২ - এতে রয়েছে: আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট যখন কোনো যাঞ্চাকারী আসত কিংবা তাঁর নিকট কোনো প্রয়োজনে আবেদন করা হতো, তখন তিনি বলতেন: (তোমরা সুপারিশ করো, সওয়াব লাভ করবে; আর আল্লাহ তাঁর নবীর মুখে যা ইচ্ছা ফয়সালা করবেন)। / ৩৩ - এতে রয়েছে: আসমা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছেন: (তুমি থলে বেঁধে রেখো না, তবে আল্লাহও তোমার প্রতি রিযিক আটকে দেবেন এবং তুমি গণনা করো না, তবে আল্লাহও তোমার ওপর গণনা করবেন)। আর আসমার হাদিসের জন্য (সাধ্যমতো সাদাকা করা) শিরোনাম দেওয়া হয়েছে এবং এর শেষে বর্ধিত করা হয়েছে: (তোমার সাধ্যানুযায়ী দান করো)। লেখক বলেন: সাদাকা এবং অন্যান্য পুণ্যকর্মে সুপারিশ করা উৎসাহিত ও পছন্দনীয় কাজ। আপনি কি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাণীটি লক্ষ্য করেননি: (সুপারিশ করো, সওয়াব পাবে)? তিনি তাঁর উম্মতকে মানুষের প্রয়োজন মেটানোর প্রচেষ্টায় ব্রতী হতে উৎসাহিত করেছেন এবং তার ওপর সওয়াব প্রাপ্তির বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণী: (আর আল্লাহ তাঁর নবীর মুখে যা ইচ্ছা ফয়সালা করবেন) প্রমাণ করে যে, প্রচেষ্টাকারী ব্যক্তি সকল অবস্থাতেই সওয়াব পাবেন, যদিও তার প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয় এবং লক্ষ্য অর্জিত না হয়। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: (আল্লাহ ততক্ষণ বান্দার সাহায্যে থাকেন, যতক্ষণ বান্দা তার ভাইয়ের সাহায্যে নিয়োজিত থাকে)। ইমাম আবু হানিফা এবং সাওরী ইবনে আব্বাসের হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন এবং ব্যবহারের অলঙ্কারে জাকাত আবশ্যক করেছেন। আর ইমাম মালিক বলেছেন: অলঙ্কারে কোনো জাকাত নেই; এটি ইবনে উমর, ইবনে আব্বাস, জাবির, আনাস, আয়েশা এবং আসমার মাযহাব।
/ ৩১ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঈদের দিন বের হলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, তিনি এর আগে বা পরে কোনো সালাত পড়েননি। এরপর তিনি নারীদের দিকে এগিয়ে গেলেন, তাঁর সাথে বিলাল (রা.) ছিলেন। তিনি তাঁদের উপদেশ দিলেন এবং তাঁদের সাদাকা করার নির্দেশ দিলেন। তখন মহিলারা তাদের হাতের কঙ্কণ ও কানের দুল দিয়ে দিতে লাগলেন। / ৩২ - এতে রয়েছে: আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট যখন কোনো যাঞ্চাকারী আসত কিংবা তাঁর নিকট কোনো প্রয়োজনে আবেদন করা হতো, তখন তিনি বলতেন: (তোমরা সুপারিশ করো, সওয়াব লাভ করবে; আর আল্লাহ তাঁর নবীর মুখে যা ইচ্ছা ফয়সালা করবেন)। / ৩৩ - এতে রয়েছে: আসমা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছেন: (তুমি থলে বেঁধে রেখো না, তবে আল্লাহও তোমার প্রতি রিযিক আটকে দেবেন এবং তুমি গণনা করো না, তবে আল্লাহও তোমার ওপর গণনা করবেন)। আর আসমার হাদিসের জন্য (সাধ্যমতো সাদাকা করা) শিরোনাম দেওয়া হয়েছে এবং এর শেষে বর্ধিত করা হয়েছে: (তোমার সাধ্যানুযায়ী দান করো)। লেখক বলেন: সাদাকা এবং অন্যান্য পুণ্যকর্মে সুপারিশ করা উৎসাহিত ও পছন্দনীয় কাজ। আপনি কি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাণীটি লক্ষ্য করেননি: (সুপারিশ করো, সওয়াব পাবে)? তিনি তাঁর উম্মতকে মানুষের প্রয়োজন মেটানোর প্রচেষ্টায় ব্রতী হতে উৎসাহিত করেছেন এবং তার ওপর সওয়াব প্রাপ্তির বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণী: (আর আল্লাহ তাঁর নবীর মুখে যা ইচ্ছা ফয়সালা করবেন) প্রমাণ করে যে, প্রচেষ্টাকারী ব্যক্তি সকল অবস্থাতেই সওয়াব পাবেন, যদিও তার প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয় এবং লক্ষ্য অর্জিত না হয়। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেছেন: (আল্লাহ ততক্ষণ বান্দার সাহায্যে থাকেন, যতক্ষণ বান্দা তার ভাইয়ের সাহায্যে নিয়োজিত থাকে)। ইমাম আবু হানিফা এবং সাওরী ইবনে আব্বাসের হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন এবং ব্যবহারের অলঙ্কারে জাকাত আবশ্যক করেছেন। আর ইমাম মালিক বলেছেন: অলঙ্কারে কোনো জাকাত নেই; এটি ইবনে উমর, ইবনে আব্বাস, জাবির, আনাস, আয়েশা এবং আসমার মাযহাব।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 434)