আমি আমার সমস্ত সম্পদ থেকে বিমুক্ত হয়ে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য সদকা করতে চাই। তিনি বললেন: (তোমার সম্পদের কিছু অংশ নিজের কাছে রেখে দাও, তা তোমার জন্য কল্যাণকর)। আমি বললাম: তবে আমি খায়বরে অবস্থিত আমার অংশটি নিজের কাছে রেখে দিচ্ছি। / ২৮ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (উত্তম সদকা হলো যা সচ্ছলতা বজায় রেখে প্রদান করা হয়। আর যাদের ভরণপোষণের দায়িত্ব তোমার ওপর, তাদের থেকে শুরু করো)। / ২৯ - এতে বর্ণিত হয়েছে: হাকিম (রা.) বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম। যাদের ভরণপোষণের দায়িত্ব তোমার ওপর, তাদের থেকে শুরু করো। আর উত্তম সদকা হলো যা সচ্ছলতা বজায় রেখে প্রদান করা হয়। যে ব্যক্তি পবিত্রতা কামনা করে, আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন। আর যে ব্যক্তি অভাবমুক্ত থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করে দেন)। আর উপরের হাত হলো দাতার হাত, এবং নিচের হাত হলো যাচনাকারীর হাত। কতিপয় আলেম বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী— (উত্তম সদকা হলো যা সচ্ছলতা বজায় রেখে প্রদান করা হয় এবং যাদের ভরণপোষণের দায়িত্ব তোমার ওপর, তাদের থেকে শুরু করো)—এর মধ্যে দলিল রয়েছে যে, পরিবারের জন্য ব্যয় করা সাধারণ সদকা করার চেয়ে উত্তম। কারণ সাধারণ সদকা হলো নফল ইবাদত, আর পরিবারের জন্য ব্যয় করা হলো ফরজ। আর তাঁর বাণী: (সচ্ছলতা ব্যতীত কোনো সদকা নেই) অর্থাৎ নিজের এবং নিজের পরিবারের আহার সংস্থানের পরই কেবল সদকা করা উচিত। কেননা নফল ইবাদতের চেয়ে ফরজ দিয়ে শুরু করা অধিক অগ্রগণ্য। অন্যের জীবন রক্ষা করতে গিয়ে নিজের বা নিজ পরিবারের জীবন বিপন্ন করার অধিকার কারও নেই। বরং নিজের ও পরিবারের জীবন রক্ষার পরেই কেবল অন্যের জীবন রক্ষার বিষয়টি আসে। কারণ অন্যান্য মানুষের হকের চেয়ে নিজের ও পরিবারের হক পালন করা তার ওপর অধিকতর ওয়াজিব। আর এই কারণেই তিনি বলেছেন: (যাদের ভরণপোষণের দায়িত্ব তোমার ওপর, তাদের থেকে শুরু করো)। এবং তিনি কাবকে বলেছেন: (তোমার সম্পদের কিছু অংশ নিজের কাছে রেখে দাও, তা তোমার জন্য কল্যাণকর)। তাবারী বলেন: যদি প্রশ্ন করা হয়, এই অর্থটি আবু বকর সিদ্দীক (রা.)-এর আমলের সাথে সাংঘর্ষিক হয়ে যায়, যখন তিনি তাঁর সমস্ত সম্পদ সদকা করে দিয়েছিলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা অনুমোদন করেছিলেন। উত্তরে বলা হবে: সুস্থ শরীরে থাকা অবস্থায় নিজের সমস্ত সম্পদ সদকা করার বৈধতার বিষয়ে আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে।