‌‌9 - باب الصَّدَقَةِ قَبْلَ الرَّدِّ
/ 15 - فيه: حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (تَصَدَّقُوا فَإِنَّهُ يَأْتِى عَلَيْكُمْ زَمَانٌ يَمْشِى الرَّجُلُ بِصَدَقَتِهِ فَلا يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا، فيَقُولُ الرَّجُلُ: لَوْ جِئْتَ بِهَا بِالأمْسِ لَقَبِلْتُهَا، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَلا حَاجَةَ لِى بِهَا) . / 16 - وفيه: أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : (لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمَالُ، فَيَفِيضَ حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ الْمَالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ، وَحَتَّى يَعْرِضَهُ فَيَقُولَ الَّذِى يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ: لا أَرَبَ لِى فيه) . / 17 - وفيه: عَدِىَّ بْنَ حَاتِمٍ يَقُولُ: كُنْتُ عِنْدَ النّبِىّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَهُ رَجُلانِ أَحَدُهُمَا يَشْكُو الْعَيْلَةَ، وَالآخَرُ يَشْكُو قَطْعَ السَّبِيلِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (أَمَّا قَطْعُ السَّبِيلِ، فَإِنَّهُ لا يَأْتِى عَلَيْكَ إِلا قَلِيلٌ حَتَّى تَخْرُجَ الْعِيرُ إِلَى مَكَّةَ بِغَيْرِ خَفِيرٍ، وَأَمَّا الْعَيْلَةُ، فَإِنَّ السَّاعَةَ لا تَقُومُ حَتَّى يَطُوفَ أَحَدُكُمْ بِصَدَقَتِهِ فلا يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا مِنْهُ، ثُمَّ لَيَقِفَنَّ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَىِ اللَّهِ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حِجَابٌ وَلا تَرْجُمَانٌ يُتَرْجِمُ لَهُ، ثُمَّ لَيَقُولَنَّ لَهُ: أَلَمْ أُوتِكَ مَالاً، فَلَيَقُولَنَّ: بَلَى، ثُمَّ لَيَقُولَنَّ: أَلَمْ أُرْسِلْ إِلَيْكَ رَسُولاً؟ فَلَيَقُولَنَّ: بَلَى، فَيَنْظُرُ عَنْ يَمِينِهِ فَلا يَرَى إِلا النَّارَ، ثُمَّ يَنْظُرُ عَنْ شِمَالِهِ فَلا يَرَى إِلا النَّارَ، فَلْيَتَّقِيَنَّ أَحَدُكُمُ النَّارَ، وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ) . / 18 - وفيه: أَبُو مُوسَى، قَالَ: قَالَ صلى الله عليه وسلم : (لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَطُوفُ الرَّجُلُ فِيهِ بِالصَّدَقَةِ مِنَ الذَّهَبِ، فلا يَجِدُ من يقبلها، وَيُرَى الرَّجُلُ الْوَاحِدُ يَتْبَعُهُ أَرْبَعُونَ امْرَأَةً يَلُذْنَ بِهِ مِنْ قِلَّةِ الرِّجَالِ وَكَثْرَةِ النِّسَاءِ) .
৯ - পরিচ্ছেদ: দান প্রত্যাখ্যান করার পূর্বেই দান করা
/ ১৫ - এতে রয়েছে: হারিসা ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: (তোমরা দান করো, কেননা তোমাদের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন মানুষ তার সদকা নিয়ে ঘুরে বেড়াবে কিন্তু তা গ্রহণ করার মতো কাউকে পাবে না। তখন সেই লোক বলবে: যদি তুমি এটি গতকাল নিয়ে আসতে তবে আমি তা গ্রহণ করতাম, কিন্তু আজ আমার এর কোনো প্রয়োজন নেই)। / ১৬ - এতে রয়েছে: আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমাদের মাঝে ধন-সম্পদ বৃদ্ধি পায় এবং তা উপচে পড়ে, এমনকি সম্পদের মালিক চিন্তিত হয়ে পড়বে যে কে তার সদকা গ্রহণ করবে। আর সে যখন তা কাউকে দিতে চাইবে, তখন যাকে এটি পেশ করা হবে সে বলবে: আমার এতে কোনো প্রয়োজন নেই)। / ১৭ - এতে রয়েছে: আদি ইবনে হাতিম বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম। তখন তাঁর কাছে দুইজন লোক এলো; তাদের একজন দারিদ্র্যের অভিযোগ করছিল এবং অন্যজন পথ দস্যুতার অভিযোগ করছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (পথ দস্যুতার ব্যাপারে বলতে গেলে, অতি শীঘ্রই এমন সময় আসবে যখন কাফেলা কোনো রক্ষী ছাড়াই মক্কায় যাবে। আর দারিদ্র্যের ব্যাপারে বলতে গেলে, কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত হবে না যতক্ষণ না তোমাদের কেউ তার সদকা নিয়ে ঘুরে বেড়াবে কিন্তু তা গ্রহণ করার মতো কাউকে পাবে না। তারপর তোমাদের প্রত্যেকে অবশ্যই আল্লাহর দুই হাতের সামনে দাঁড়াবে, তার এবং আল্লাহর মাঝে কোনো পর্দা থাকবে না এবং কোনো দোভাষীও থাকবে না যে তার জন্য অনুবাদ করবে। এরপর তিনি অবশ্যই তাকে বলবেন: আমি কি তোমাকে ধন-সম্পদ দান করিনি? সে বলবে: হ্যাঁ, করেছেন। তারপর তিনি বলবেন: আমি কি তোমার কাছে কোনো রাসূল পাঠাইনি? সে বলবে: হ্যাঁ, পাঠিয়েছেন। এরপর সে তার ডান দিকে তাকাবে এবং আগুন ছাড়া আর কিছু দেখতে পাবে না, তারপর তার বাম দিকে তাকাবে এবং আগুন ছাড়া আর কিছু দেখতে পাবে না। সুতরাং তোমাদের প্রত্যেকে যেন আগুন থেকে বেঁচে থাকে, এমনকি একটি খেজুরের টুকরো দিয়ে হলেও; আর যদি সে তা না পায় তবে উত্তম কথার মাধ্যমে)। / ১৮ - এতে রয়েছে: আবু মুসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (মানুষের ওপর অবশ্যই এমন এক সময় আসবে যখন মানুষ সোনার সদকা নিয়ে ঘুরে বেড়াবে কিন্তু তা গ্রহণ করার মতো কাউকে পাবে না। আর একজন পুরুষকে দেখা যাবে যার পেছনে চল্লিশজন নারী তাকে অনুসরণ করছে এবং তার আশ্রয় নিচ্ছে, যা হবে পুরুষের স্বল্পতা এবং নারীর আধিক্যের কারণে)।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 413)