উসামা (এর সেনাবাহিনী প্রেরণ), এবং যারা জাকাত দিতে অস্বীকার করেছিল তাদের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা গ্রহণ থেকে বিরত থাকা। তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! যদি কেউ আমার অনুসরণ না করে, তবে আমি একাকীই তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করব যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর দ্বীনকে শক্তিশালী করেন অথবা আমার গর্দান বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় (আমি মৃত্যুবরণ করি)।" তখন সাহাবীগণের সংকল্প দৃঢ় হলো এবং আল্লাহ লোভী ব্যক্তিদের তাদের আকাঙ্ক্ষিত উদ্দেশ্য থেকে নিবৃত্ত করলেন। লেখক বলেন: এই সবকিছুই ইলম বা জ্ঞানের ক্ষেত্রে আবু বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহুর অগ্রগণ্যতা এবং তাতে তাঁর গভীর পাণ্ডিত্যের সাক্ষ্য দেয়। আর ইলম এবং ইসলামকে সাহায্য করার ক্ষেত্রে তাঁর যে সুউচ্চ অবস্থান, তাতে অন্য কেউ তাঁর সমকক্ষ নয়। আপনি কি লক্ষ্য করেন না যে, মুরতাদদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের বিষয়ে সাহাবীগণের জামাত তাঁর মতামতের দিকেই প্রত্যাবর্তন করেছিলেন? তাঁদের জন্য এটা সংগত ছিল না যে, সত্য স্পষ্ট হওয়া ব্যতিরেকে স্রেফ অন্ধ অনুকরণের মাধ্যমে তাঁর অনুসরণ করবেন। আর তা এ কারণে যে, তিনি তাঁদের সামনে এই দলিল পেশ করেছিলেন যে, জাকাত হলো সালাতের অবিচ্ছেদ্য সঙ্গী এবং এটি সম্পদের হক। আর যে ব্যক্তি কোনো ফরজ বিধান অস্বীকার করে, সে কুফরী করল; ফলে তার রক্ত ও সম্পদ নিরাপদ থাকবে না। আর ইসলামের বিধানসমূহ পূর্ণাঙ্গ পালনের মাধ্যম ব্যতীত জান-মাল নিরাপদ হয় না। এজন্যই উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছিলেন: "আল্লাহর কসম! আমি যখন দেখলাম যে আল্লাহ যুদ্ধের জন্য আবু বকরের বক্ষ উন্মুক্ত করে দিয়েছেন, তখন আমি বুঝতে পারলাম যে এটিই সত্য।" অর্থাৎ আবু বকর এ বিষয়ে যে দলিলাদি পেশ করেছিলেন, তার মাধ্যমে আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে তিনি সত্যের ওপর রয়েছেন। ফলে উমর এবং সাহাবীগণের জামাতের কাছে তাঁর বক্তব্যের সত্যতা স্পষ্ট হয়ে গেল এবং তারা তাঁর অনুসরণ করলেন। আর তাঁর এই উক্তি: "যদি তারা আমাকে একটি ছাগলছানাও দিতে অস্বীকার করে", তবে তাঁর এই কথাটি অতি সামান্য বস্তুর উদাহরণ হিসেবে এসেছে এবং [....]। কারণ ভাষাবিদদের মতে 'আনাক' (ছাগলছানা) হলো: ছাগলের এমন বাচ্চা যা চরে খাওয়ার মতো শক্তিশালী হয়েছে।