মাখসারা (লাঠি) দিয়ে আঘাত করার অর্থ হলো অর্থসমূহের দিকে ইশারা করা, বিষয়ের বিস্তারিত বর্ণনা দেওয়া এবং হৃদয়ে পরিচ্ছেদ ও অর্থগুলোকে উপস্থিত করা। আর মাখসারা হলো লাঠি। এই হাদিসটি আহলুস সুন্নাহর নিকট একটি মূলনীতি যে, সৌভাগ্য ও দুর্ভাগ্য আল্লাহর সৃষ্টি। এটি কাদারিয়াদের মতের পরিপন্থী যারা বলে যে, মন্দ আল্লাহর সৃষ্টি নয়। এতে জাবরিয়াদেরও খণ্ডন রয়েছে, কারণ বাধ্য ব্যক্তি কোনো কাজ কেবল অনিচ্ছাসত্ত্বেও করে থাকে, অথচ সহজীকরণ (তৈসির) হলো জবরদস্তির বিপরীত। আপনি কি রাসুলের বাণী দেখেননি: (নিশ্চয় আল্লাহ আমার উম্মতের অনিচ্ছাকৃত ভুল ক্ষমা করেছেন)। আর সহজীকরণ হলো মানুষ কোনো কাজ করা যখন সে তা পছন্দ করে। এই হাদিস সংক্রান্ত বাকি আলোচনা ইনশাআল্লাহ তায়ালা তকদির অধ্যায়ে আসবে।
‌‌৬৫ - পরিচ্ছেদ: আত্মহত্যাকারী সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
/ ৮৯ - এতে সাবিত বিন যাহহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যে ব্যক্তি জেনে-বুঝে মিথ্যাভাবে ইসলাম ছাড়া অন্য কোনো ধর্মের নামে শপথ করে, সে যা বলেছে তা-ই হবে। আর যে ব্যক্তি লোহার কোনো অস্ত্র দিয়ে নিজেকে হত্যা করে, জাহান্নামের আগুনে তাকে তা দিয়েই শাস্তি দেওয়া হবে)। / ৯০ - এবং এতে জুনদুব থেকে বর্ণিত, রাসুল থেকে, তিনি বলেন: (এক ব্যক্তির জখম হয়েছিল, ফলে সে আত্মহত্যা করল। তখন মহান আল্লাহ বললেন: আমার বান্দা নিজের জীবনের ব্যাপারে আমার সাথে তাড়াহুড়া করেছে, আমি তার জন্য জান্নাত হারাম করে দিলাম)। / ৯১ - এবং এতে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যে ব্যক্তি নিজের শ্বাসরোধ করে আত্মহত্যা করে, সে জাহান্নামের আগুনেও নিজের শ্বাসরোধ করতে থাকবে। আর যে ব্যক্তি নিজেকে আঘাত করে আত্মহত্যা করে, সে জাহান্নামের আগুনেও নিজেকে আঘাত করতে থাকবে)। ফকিহগণ এবং আহলুস সুন্নাহ একমত হয়েছেন যে, যে ব্যক্তি আত্মহত্যা করে, সে এর কারণে ইসলাম থেকে বের হয়ে যায় না। তার জানাজার নামাজ পড়া হবে এবং তার পাপের ভার তার নিজের ওপর থাকবে যেমনটি ইমাম মালিক বলেছেন। তাকে মুসলমানদের কবরস্থানে দাফন করা হবে। উমর বিন আব্দুল আজিজ এবং আওযায়ি কেবল ব্যক্তিগতভাবে তার ওপর জানাজা পড়াকে অপছন্দ করেছেন। তবে সংখ্যাগরিষ্ঠের মতটিই সঠিক, কারণ রাসুল সকল মুসলমানের ওপর জানাজা পড়ার বিধান দিয়েছেন এবং তাদের মধ্য থেকে কাউকে বাদ দেননি। সুতরাং পুণ্যবান হোক বা পাপী—সবার ওপরই জানাজা পড়া হবে, কেবল সেই শহীদগণ ব্যতীত যাদের আল্লাহ শাহাদাতের মর্যাদা দিয়ে সম্মানিত করেছেন।