قول أنس: تمت لا يحدثكم أحدٌ بعدى -، أن يكون لأجل طول عمره، وأنه لم يبق من أصحاب النبى غيره، ويمكن أن يكون قاله لما رأى من التغيير ونقص العلم، فوعظهم بما سمع من النبى، صلى الله عليه وسلم ، فى نقص العلم أنه من أشراط الساعة، ليحضهم على طلب العلم، ثم أتى بالحديث على نصه. ومعنى قول ربيعة: أن من كان له قبول للعلم وفهم له، فقد لزمه من فرض طلب العلم ما لا يلزم غيره، فينبغى له أن يجتهد فيه، ولا يضيع طلبه فيضيع نفسه.
-‌‌ باب فَضْلِ الْعِلْمِ
/ 22 - فيه: ابْنَ عُمَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِىَّ، صلى الله عليه وسلم يقول: تمت بَيْنَما أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ، حَتَّى إِنِّى لأرَى الرِّىَّ يَخْرُجُ مِنْ أَظْفَارِى، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالُوا: مَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الْعِلْمَ -. وقد تقدم فى أول تمت كتاب العلم - من فضل العلم ما يرغب فى طلبه، وسيأتى الكلام فى هذا الحديث فى تمت كتاب الرؤيا - إن شاء الله.
-‌‌ باب الْفُتْيَا وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى الدَّابَّةِ وَغَيْرِهَا
/ - فيه: عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، تمت أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَفَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًى لِلنَّاسِ يَسْأَلُونَهُ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ، فَقَالَ: تمت اذْبَحْ وَلا حَرَجَ. وَجَاءَ آخَرُ. . . - الحديث.
আনাস-এর উক্তি: "আমার পরে তোমাদের নিকট আর কেউ হাদীস বর্ণনা করবে না" - এর কারণ হতে পারে তাঁর দীর্ঘায়ু হওয়া এবং নবী (সা.)-এর সাহাবীদের মধ্যে তিনি ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট না থাকা। এটিও হতে পারে যে, তিনি যখন দ্বীনি অবস্থার পরিবর্তন ও ইলমের হ্রাস লক্ষ্য করলেন, তখন তাঁদেরকে সেই শিক্ষা দ্বারা নসীহত করলেন যা তিনি নবী (সা.) থেকে ইলম হ্রাস পাওয়া কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার আলামত সম্পর্কে শুনেছিলেন, যেন তাঁদেরকে ইলম অর্জনে উৎসাহিত করা যায়। অতঃপর তিনি হাদীসটি তার মূল পাঠ অনুযায়ী বর্ণনা করলেন। আর রবিআহ-এর উক্তির অর্থ হলো: যার মধ্যে ইলম গ্রহণ ও অনুধাবন করার যোগ্যতা রয়েছে, তার ওপর ইলম অন্বেষণ করা এমনভাবে আবশ্যক হয়ে পড়ে যা অন্যদের ক্ষেত্রে হয় না। সুতরাং তার উচিত এ বিষয়ে সচেষ্ট হওয়া এবং ইলম অন্বেষণে অবহেলা না করা, অন্যথায় সে নিজেকেই ধ্বংস করবে।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: ইলমের শ্রেষ্ঠত্ব
/ ২২ - এতে ইবনে ওমর হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "আমি নিদ্রাবস্থায় ছিলাম, তখন আমার নিকট এক পেয়ালা দুধ আনা হলো। আমি তা পান করলাম, এমনকি আমি তৃপ্তির আভা আমার নখসমূহ দিয়ে নির্গত হতে দেখলাম। অতঃপর আমি আমার অতিরিক্ত অংশ ওমর ইবনুল খাত্তাবকে প্রদান করলাম।" তাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এর কী ব্যাখ্যা করেছেন?" তিনি বললেন: "ইলম (জ্ঞান)"। 'কিতাবুল ইলম'-এর শুরুতে ইলমের শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে এমন বিষয়সমূহ আলোচিত হয়েছে যা তা অর্জনে আগ্রহী করে তোলে, আর ইনশাআল্লাহ 'কিতাবুর রুয়া' (স্বপ্ন অধ্যায়)-তে এই হাদীস সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা সামনে আসবে।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: বাহনের ওপর সওয়ার থাকা অবস্থায় বা অন্য অবস্থায় ফতোয়া প্রদান
/ - এতে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বিদায় হজ্জের সময় মিনায় মানুষের জিজ্ঞাসার উত্তর দেওয়ার জন্য দাঁড়িয়েছিলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: "আমি বুঝতে পারিনি, তাই যবেহ করার পূর্বেই মাথা মুণ্ডন করে ফেলেছি।" তিনি বললেন: "যবেহ করো, কোনো অসুবিধা নেই।" অতঃপর অন্য এক ব্যক্তি এল... - হাদীস।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 165)