36 - بَاب مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَلا يَقْعُدُ حَتَّى تُوضَعَ عَنْ مَنَاكِبِ الرِّجَالِ فَإِنْ قَعَدَ أُمِرَ بِالْقِيَامِ
/ 52 - فيه: أَبُو سَعِيد، كُنَّا فِى جَنَازَةٍ، فَأَخَذَ أَبُو هُرَيْرَةَ بِيَدِ مَرْوَانَ، فَجَلَسَا قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ، فَجَاءَ أَبُو سَعِيد، فَأَخَذَ بِيَدِ مَرْوَانَ، فَقَالَ: قُمْ، فَوَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمَ هَذَا أَنَّ النَّبِىَّ، صلى الله عليه وسلم ، نَهَانَا عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: صَدَقَ. قال ابن المنذر: وممن رأى ألا يجلس ممن تبع الجنازة حتى توضع: الحسن بن علىّ، وأبو هريرة، وابن عمر، وابن الزبير، والنخعى، والشعبى، وبه قال الأوزاعى. قال المؤلف: وأما أمر أبى سعيد لمروان بالقيام، فلا أعلم من قال به، وممن روى عنه القيام للجنازة إذا مرت بهم ممن ذكرناهم فى الباب قبل هذا لم يحفظ عن أحد منهم مثل قول أبى سعيد. قال المهلب: وقعود أبى هريرة ومروان دليل على أنهما علما أن القيام ليس بواجب، وأنه أمر متروك ليس عليه العمل، لأنه لا يجوز أن يكون العمل على القيام عندهم ويجلسان، ولو كان أمرًا معمولاً به ما خفى على مروان مثله، لتكرُّر مثل هذا الأمر وكثرة شهودهم للجنائز، والعمل فى هذا على ما روى ابن وهب، عن ابن عمر، وأصحاب محمد، أنهم كانوا يجلسون قبل أن توضع الجنائز.
37 - بَاب مَنْ قَامَ لِجَنَازَةِ يَهُودِىٍّ
/ 53 - فيه: جَابِر، قَالَ: مَرَّ بِنَا جَنَازَةٌ، فَقَامَ لَهَا النَّبِىُّ، صلى الله عليه وسلم ، وَقُمْنَا بِهِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا جِنَازَةُ يَهُودِىٍّ، قَالَ: (إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا) .
/ 52 - فيه: أَبُو سَعِيد، كُنَّا فِى جَنَازَةٍ، فَأَخَذَ أَبُو هُرَيْرَةَ بِيَدِ مَرْوَانَ، فَجَلَسَا قَبْلَ أَنْ تُوضَعَ، فَجَاءَ أَبُو سَعِيد، فَأَخَذَ بِيَدِ مَرْوَانَ، فَقَالَ: قُمْ، فَوَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمَ هَذَا أَنَّ النَّبِىَّ، صلى الله عليه وسلم ، نَهَانَا عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: صَدَقَ. قال ابن المنذر: وممن رأى ألا يجلس ممن تبع الجنازة حتى توضع: الحسن بن علىّ، وأبو هريرة، وابن عمر، وابن الزبير، والنخعى، والشعبى، وبه قال الأوزاعى. قال المؤلف: وأما أمر أبى سعيد لمروان بالقيام، فلا أعلم من قال به، وممن روى عنه القيام للجنازة إذا مرت بهم ممن ذكرناهم فى الباب قبل هذا لم يحفظ عن أحد منهم مثل قول أبى سعيد. قال المهلب: وقعود أبى هريرة ومروان دليل على أنهما علما أن القيام ليس بواجب، وأنه أمر متروك ليس عليه العمل، لأنه لا يجوز أن يكون العمل على القيام عندهم ويجلسان، ولو كان أمرًا معمولاً به ما خفى على مروان مثله، لتكرُّر مثل هذا الأمر وكثرة شهودهم للجنائز، والعمل فى هذا على ما روى ابن وهب، عن ابن عمر، وأصحاب محمد، أنهم كانوا يجلسون قبل أن توضع الجنائز.
37 - بَاب مَنْ قَامَ لِجَنَازَةِ يَهُودِىٍّ
/ 53 - فيه: جَابِر، قَالَ: مَرَّ بِنَا جَنَازَةٌ، فَقَامَ لَهَا النَّبِىُّ، صلى الله عليه وسلم ، وَقُمْنَا بِهِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا جِنَازَةُ يَهُودِىٍّ، قَالَ: (إِذَا رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا) .
৩৬ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি জানাজার অনুসরণ করে, সে যেন মানুষের কাঁধ থেকে নামানোর আগে না বসে; আর যদি সে বসে পড়ে, তবে তাকে দাঁড়িয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে
/ ৫২ - এতে রয়েছে: আবু সাঈদ বর্ণনা করেন, আমরা একটি জানাজায় ছিলাম। তখন আবু হুরায়রা মারওয়ানের হাত ধরলেন এবং জানাজা (মাটিতে) রাখার আগেই তারা উভয়ে বসে পড়লেন। এরপর আবু সাঈদ এসে মারওয়ানের হাত ধরলেন এবং বললেন: দাঁড়ান। আল্লাহর শপথ! এই ব্যক্তি (আবু হুরায়রা) অবশ্যই জানেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের তা থেকে নিষেধ করেছেন। তখন আবু হুরায়রা বললেন: তিনি সত্য বলেছেন। ইবনুল মুনজির বলেন: যারা জানাজার অনুসরণ করার পর তা রাখার আগ পর্যন্ত না বসার মত পোষণ করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন: হাসান বিন আলী, আবু হুরায়রা, ইবনে উমর, ইবনুয যুবায়ের, নাখায়ী এবং শাবী। ইমাম আওযায়ীও একথাই বলেছেন। গ্রন্থকার বলেন: মারওয়ানকে দাঁড়িয়ে যাওয়ার জন্য আবু সাঈদের নির্দেশের ব্যাপারে আমি জানি না যে আর কে এমনটি বলেছেন। পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে যাদের কথা আমরা উল্লেখ করেছি, তাদের মধ্যে যারা জানাজা অতিক্রম করার সময় দাঁড়ানোর কথা বর্ণনা করেছেন, তাদের কারো থেকে আবু সাঈদের ন্যায় অনুরূপ উক্তি সংরক্ষিত নেই। আল-মুহাল্লাব বলেন: আবু হুরায়রা এবং মারওয়ানের বসে পড়া এই কথার প্রমাণ যে, তারা জানতেন দাঁড়ানো ওয়াজিব নয়। বরং এটি এমন একটি বিষয় যা বর্জন করা হয়েছে এবং এর ওপর আমল নেই। কারণ তাদের নিকট যদি দাঁড়ানোর ওপর আমল সাব্যস্ত থাকত, তবে তারা বসে পড়তেন না। আর এটি যদি আমলযোগ্য সুন্নাত হতো, তবে মারওয়ানের নিকট তা গোপন থাকত না; কারণ এ জাতীয় বিষয় বারবার ঘটে এবং তারা প্রচুর জানাজায় শরিক হতেন। এ বিষয়ে আমল মূলত ইবনে ওয়াহাব কর্তৃক ইবনে উমর এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের থেকে বর্ণিত বর্ণনা অনুযায়ী যে, তারা জানাজা রাখার আগেই বসে পড়তেন।
৩৭ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কোনো ইহুদির জানাজার জন্য দাঁড়ালো
/ ৫৩ - এতে রয়েছে: জাবির বর্ণনা করেন, আমাদের পাশ দিয়ে একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, তখন নবী (সালلاًল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটির জন্য দাঁড়ালেন এবং আমরাও তাঁর সাথে দাঁড়ালাম। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এটি তো এক ইহুদির জানাজা। তিনি বললেন: (যখন তোমরা জানাজা দেখবে তখন দাঁড়াবে)।
/ ৫২ - এতে রয়েছে: আবু সাঈদ বর্ণনা করেন, আমরা একটি জানাজায় ছিলাম। তখন আবু হুরায়রা মারওয়ানের হাত ধরলেন এবং জানাজা (মাটিতে) রাখার আগেই তারা উভয়ে বসে পড়লেন। এরপর আবু সাঈদ এসে মারওয়ানের হাত ধরলেন এবং বললেন: দাঁড়ান। আল্লাহর শপথ! এই ব্যক্তি (আবু হুরায়রা) অবশ্যই জানেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের তা থেকে নিষেধ করেছেন। তখন আবু হুরায়রা বললেন: তিনি সত্য বলেছেন। ইবনুল মুনজির বলেন: যারা জানাজার অনুসরণ করার পর তা রাখার আগ পর্যন্ত না বসার মত পোষণ করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন: হাসান বিন আলী, আবু হুরায়রা, ইবনে উমর, ইবনুয যুবায়ের, নাখায়ী এবং শাবী। ইমাম আওযায়ীও একথাই বলেছেন। গ্রন্থকার বলেন: মারওয়ানকে দাঁড়িয়ে যাওয়ার জন্য আবু সাঈদের নির্দেশের ব্যাপারে আমি জানি না যে আর কে এমনটি বলেছেন। পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে যাদের কথা আমরা উল্লেখ করেছি, তাদের মধ্যে যারা জানাজা অতিক্রম করার সময় দাঁড়ানোর কথা বর্ণনা করেছেন, তাদের কারো থেকে আবু সাঈদের ন্যায় অনুরূপ উক্তি সংরক্ষিত নেই। আল-মুহাল্লাব বলেন: আবু হুরায়রা এবং মারওয়ানের বসে পড়া এই কথার প্রমাণ যে, তারা জানতেন দাঁড়ানো ওয়াজিব নয়। বরং এটি এমন একটি বিষয় যা বর্জন করা হয়েছে এবং এর ওপর আমল নেই। কারণ তাদের নিকট যদি দাঁড়ানোর ওপর আমল সাব্যস্ত থাকত, তবে তারা বসে পড়তেন না। আর এটি যদি আমলযোগ্য সুন্নাত হতো, তবে মারওয়ানের নিকট তা গোপন থাকত না; কারণ এ জাতীয় বিষয় বারবার ঘটে এবং তারা প্রচুর জানাজায় শরিক হতেন। এ বিষয়ে আমল মূলত ইবনে ওয়াহাব কর্তৃক ইবনে উমর এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের থেকে বর্ণিত বর্ণনা অনুযায়ী যে, তারা জানাজা রাখার আগেই বসে পড়তেন।
৩৭ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কোনো ইহুদির জানাজার জন্য দাঁড়ালো
/ ৫৩ - এতে রয়েছে: জাবির বর্ণনা করেন, আমাদের পাশ দিয়ে একটি জানাজা নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, তখন নবী (সালلاًল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটির জন্য দাঁড়ালেন এবং আমরাও তাঁর সাথে দাঁড়ালাম। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এটি তো এক ইহুদির জানাজা। তিনি বললেন: (যখন তোমরা জানাজা দেখবে তখন দাঁড়াবে)।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 294)