আল্লাহর নির্দেশের ক্ষেত্রে, যেহেতু মানুষের প্রকৃতি শোকাতুর হওয়ার ওপর সৃষ্টি করা হয়েছে। হাসান বসরী রহ. বলেছেন: চোখের ওপর কারো নিয়ন্ত্রণ নেই, তা ভাইয়ের প্রতি মানুষের অনুরাগের কারণে হয়ে থাকে। ইবনে আবি শায়বা আবু হুরায়রা রা.-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমর রা.-এর সাথে এক জানাজায় ছিলেন, তখন তিনি এক নারীকে কাঁদতে দেখে উমর রা. তাকে ধমক দিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (তাকে ছেড়ে দাও হে উমর, কেননা চোখ অশ্রুসিক্ত, আত্মা ব্যথিত এবং বিচ্ছেদের সময়টি নিকটবর্তী)। বিচ্ছেদের সময়টি নিকটবর্তী হওয়ায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে মার্জনা করেছেন, কারণ সময় অতিক্রান্ত হওয়ার পর সম্ভবত [. . . . . .] শোকের তীব্রতা ও তার উন্মাদনা প্রশমিত হয়। সুতরাং মৃতের জন্য শোক যদি তার প্রতি আনুগত্য ও মমত্বের কারণে হয় এবং আল্লাহর ফয়সালার প্রতি কোনো অসন্তুষ্টি বা অভিযোগের কারণে না হয়, তবে তা বৈধ যেমনটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর কারণে: (নিশ্চয়ই এটি একটি দয়া)। আবুল হাসান ইবনুল কাবিসি বলেন: আবু সাইফ আল-কাইন সম্পর্কে আনাস রা.-এর উক্তি: (তিনি ইব্রাহিমের দুধ-পিতা ছিলেন) এটিই সেই দলিল যার মাধ্যমে প্রমাণ করা হয় যে দুগ্ধদানকারীর স্বামীর ক্ষেত্রেও দুগ্ধপানের সম্পর্ক সাব্যস্ত হয়। কেউ কেউ বলেছেন: (তিনি দুধ-পিতা ছিলেন) অর্থাৎ তিনি তার দুগ্ধপোষ্য ছিলেন, কিন্তু এটি সঠিক নয়। কারণ আবু সাইফ অভিভাবকের মতো ছিলেন এবং হাদিসের ভাষ্য দ্বারা এটিই প্রতীয়মান হয় যে, ইব্রাহিম যখন অসুস্থ ছিলেন তখন তিনি আবু সাইফের স্ত্রীর কাছে ছিলেন। এতে রয়েছে: নারীদের শোকে অতিমাত্রায় নিমগ্ন হওয়া এবং তাদের সীমাবদ্ধতার কারণে এক্ষেত্রে সীমা অতিক্রম করা। আর যে ব্যক্তি সংরক্ষিত সীমানার চারপাশে বিচরণ করে, অচিরেই তার তাতে নিপতিত হওয়ার আশঙ্কা থাকে। মা'মার জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহিলিয়াতের তিনটি কাজ মানুষ কখনও ত্যাগ করবে না: বংশমর্যাদা নিয়ে কটাক্ষ করা, বিলাপ করে কাঁদা এবং নক্ষত্রের প্রভাবে বৃষ্টি প্রার্থনা করা। হাসান বসরী থেকে মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তোমাদের মাঝে ভালোবাসা ও দয়া সৃষ্টি করেছেন) [রুম: ২১] সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, ভালোবাসা হলো সহবাস এবং দয়া হলো সন্তান; এটি ইবনে ওয়াহাব উল্লেখ করেছেন।