এবং তাঁর বাণী: (তাকে এটি পরিয়ে দাও) অর্থাৎ এটি তার শরীরের সাথে লাগিয়ে দাও। আরবদের নিকট 'শিআর' হলো সেই পোশাক যা সরাসরি শরীরের সাথে লেগে থাকে। আর 'হাক্বউ' (কোমরবন্ধনী) এর ব্যাখ্যা মৃত ব্যক্তিকে কাপড় পরানোর অধ্যায়ে আসবে, ইনশাআল্লাহ তায়ালা।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: নারীর চুল খুলে দেওয়া
ইবনে সিরীন বলেন: নারীর চুল খুলে দেওয়াতে কোনো দোষ নেই। / ১৯ - এতে রয়েছে: উম্মে আতিয়্যাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কন্যার মাথাকে তিনটি বেণীতে বিন্যস্ত করেছিলেন; তারা তা খুলেছিলেন, অতঃপর ধুয়েছিলেন এবং পুনরায় তিনটি বেণী করেছিলেন—তার সামনের অংশ এবং দুই পাশ। আর এর জন্য শিরোনাম করা হয়েছে: (নারীর চুল তিনটি বেণী করা হবে) এবং পরিচ্ছেদ: (নারীর চুল তার পিছনের দিকে ফেলে রাখা হবে)। এতে আরও বর্ধিত হয়েছে: (আমরা তার চুল তিনটি বেণী করলাম এবং তা তার পিছনের দিকে ফেলে রাখলাম)। নারীর চুল খুলে দেওয়ার অর্থ হলো—আল্লাহই ভালো জানেন—যাতে পানি চামড়া পর্যন্ত পৌঁছায় এবং পুরো শরীরকে পানি ঢেকে নেয়। এরপর তার চুল বেণী করা তা ছেড়ে রাখা বা ছড়িয়ে রাখার চেয়ে উত্তম, কারণ বেণী করা চুলকে একত্রিত ও সংবদ্ধ রাখে। ইমাম শাফিঈ ও আহমাদ বলেন: নারীর মাথার চুল তিনটি বেণী করা হবে: তার সামনের দিক এবং দুই পাশ, তারপর উম্মে আতিয়্যাহর হাদিস অনুযায়ী তা পিছনের দিকে ফেলে দেওয়া হবে। এটি ইবনে হাবিবের উক্তি। ইবনুল কাসিম 'আল-উতবিয়্যাহ' গ্রন্থে বলেন: নারীর চুল পেঁচিয়ে রাখা হবে, তবে বেণী করার বিষয়টি আমার জানা নেই। কুফাবাসীগণ বলেন: তার সামনে থেকে দুই পাশ দিয়ে চুল ছেড়ে দেওয়া হবে, তারপর তার ওপর ওড়না টেনে দেওয়া হবে। ইমাম আওযায়ী বলেন: মৃতার মাথা আঁচড়ানো ওয়াজিব নয়, তবে তার চুল ভাগ করে দুই গালের ওপর দিয়ে ছেড়ে দেওয়া হবে। যারা হাদিস অনুসরণ করেছেন তাদের কথা অধিকতর অগ্রগণ্য, আর যারা এর বিরোধিতা করেছেন তাদের সপক্ষে কোনো প্রমাণ নেই।