ওহাব বিন মুনাব্বিহ-এর উক্তি: "যদি তুমি দাঁতবিশিষ্ট চাবি নিয়ে আসো, তবে তোমার জন্য (দ্বার) উন্মোচিত হবে।" মূলত তিনি 'দাঁত' বলতে সেই মূলনীতিসমূহকে বুঝিয়েছেন যার ওপর ইসলাম প্রতিষ্ঠিত, যা ঈমানের পূর্ণতা ও তার স্তম্ভসমূহ; এটি মুরজিয়া ও জাহমিয়াদের চরমপন্থীদের মতের বিপরীত যারা বলে যে: "নিশ্চয়ই ফরজ কর্মসমূহ ঈমানের অংশ নয়।" অথচ আল্লাহ তাআলা এগুলোকে 'ঈমান' হিসেবে অভিহিত করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: (আর আল্লাহ তোমাদের ঈমানকে নষ্ট করবেন না) [আল-বাকারা: ১৪৩] অর্থাৎ বায়তুল মাকদিসের অভিমুখে তোমাদের সালাত। তিনি আরও বলেছেন: (মুমিন তো তারাই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ওপর ঈমান এনেছে এবং যখন তারা কোনো সামষ্টিক কাজে তাঁর সাথে থাকে, তখন তাঁর অনুমতি গ্রহণ না করে চলে যায় না) [আন-নূর: ৬২]। তাদের এই অনুমতি প্রার্থনা তাদের ওপর অর্পিত একটি ফরজ কর্ম ছিল, যার মাধ্যমে তারা মুমিন হিসেবে অভিহিত হয়েছে যেমনটি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি তাদের ঈমানের কারণে হয়েছে। লেখক বলেন: ইবনে মাসউদের উক্তিটি 'দলীলুল খিতাব' এবং 'কিয়াস' সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে একটি মূল দলিল। আর আল্লাহই সঠিক পথের তাওফিকদাতা।
-‌‌ জানাযার অনুসরণ করার নির্দেশ সংক্রান্ত অধ্যায়
/ ৩ - এতে বারা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সাতটি বিষয়ের আদেশ দিয়েছেন এবং সাতটি বিষয়ে নিষেধ করেছেন: (তিনি আমাদের আদেশ দিয়েছেন জানাযার অনুসরণ করতে, অসুস্থকে দেখতে যেতে, দাওয়াতদাতার আহবানে সাড়া দিতে, মজলুমকে সাহায্য করতে, শপথ পূর্ণ করতে, সালামের উত্তর দিতে এবং হাঁচিদাতার উত্তর দিতে। আর তিনি আমাদের নিষেধ করেছেন: রূপার পাত্র, সোনার আংটি, রেশম, দিবায, কাসসি এবং ইস্তাবরাক ব্যবহার করতে।) / ৪ - এতে আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (এক মুসলমানের ওপর অপর মুসলমানের হক পাঁচটি: সালামের উত্তর প্রদান, অসুস্থকে দেখতে যাওয়া, জানাযার অনুসরণ করা, দাওয়াত কবুল করা এবং হাঁচিদাতার উত্তর দেওয়া।) লেখক বলেন: জমহুর উলামাদের নিকট জানাযার অনুসরণ করা, তা দাফন করা এবং তার ওপর জানাযার সালাত আদায় করা ফরযে কিফায়া। আর ইমাম মালেকের অনুসারীদের মধ্যে এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে।