বিদ্বানগণ মতভেদ করেছেন: নফল সালাতে দীর্ঘ কিয়াম (দাঁড়ানো) কি উত্তম, নাকি অধিক রুকু ও সিজদা করা? একদল মনে করেন যে, এতে অধিক রুকু ও সিজদা করাই উত্তম। আবু যর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি কিয়াম দীর্ঘ করতেন না বরং রুকু ও সিজদার সংখ্যা বাড়িয়ে দিতেন। তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি এক রাকাআত রুকু করে এবং একটি সিজদা করে, আল্লাহ তার মাধ্যমে তার মর্যাদা এক স্তর বৃদ্ধি করেন এবং তার একটি গুনাহ মোচন করেন।" ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি এক যুবককে সালাত পড়তে দেখলেন যিনি তার সালাত দীর্ঘ করেছিলেন। যখন সে সালাত শেষ করল, তিনি বললেন: একে কে চেনে? এক ব্যক্তি বলল: আমি। আব্দুল্লাহ (ইবনে উমর) বললেন: আমি যদি তাকে চিনতাম, তবে তাকে রুকু ও সিজদা দীর্ঘ করার নির্দেশ দিতাম; কেননা আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন বান্দা সালাত পড়তে দাঁড়ায়, তখন তার গুনাহসমূহ নিয়ে আসা হয় এবং সেগুলো তার মাথায় ও দুই কাঁধে রাখা হয়; অতঃপর সে যখনই রুকু ও সিজদা করে, তখনই সেগুলো তার থেকে ঝরে পড়ে।" ইয়াহইয়া ইবনে রাফি বলেন: বলা হতো, সালাতে কিরাত দীর্ঘ করো না, অন্যথায় শয়তান তোমার সামনে এসে তোমার মনে নানা আকাঙ্ক্ষা ও কুমন্ত্রণা জাগিয়ে দেবে। অন্যরা বলেছেন: দীর্ঘ কিয়াম (দাঁড়ানো) উত্তম। তারা ওয়াকি, আমাশ, আবু সুফিয়ান ও জাবির (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, আল্লাহর রাসূলকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোন সালাত সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "দীর্ঘ কুনুত (দাঁড়ানো) বিশিষ্ট সালাত।" এটি ইবরাহিম, আবু মিজলাজ ও হাসান বসরীর অভিমত। ইমাম আবু হানিফা, আবু ইউসুফ ও মুহাম্মদও এই মত গ্রহণ করেছেন। আশহাব বলেন: কিরাতের আধিক্যের কারণে এটিই আমার কাছে অধিক প্রিয়, যদিও এ সবকিছুর মধ্যেই প্রশস্ততা রয়েছে। ইমাম ত্বহাবী বলেন: আবু যর (রা.)-এর হাদিসে এমন কিছু নেই যা এই হাদিসের পরিপন্থী। কারণ এটি সম্ভব যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: "যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য এক রাকাআত রুকু ও একটি সিজদা করল, আল্লাহ তার মর্যাদা এক স্তর বৃদ্ধি করবেন এবং তার একটি পাপ মোচন করবেন" —এর সাথে যদি দীর্ঘ কিয়ামও যুক্ত করা হয়, তবে তা হবে আরও উত্তম এবং আল্লাহ তাদের যে প্রতিদান দেবেন তাও হবে আরও অধিক।