‌‌63 - باب صَلاةِ الْقَاعِدِ
/ 83 - فيه: عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِى بَيْتِهِ، وَهُوَ شَاكٍ، فَصَلَّى جَالِسًا، وَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: (إِنَّمَا جُعِلَ الإمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ. . . .) الحديث. / 84 - وفيه: أَنَس، قَالَ: سَقَطَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن فَرَسٍ، فَخُدِشَ - أَوْ فَجُحِشَ - شِقُّهُ الأيْمَنُ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ نَعُودُهُ، فَحَضَرَتِ الصَّلاةُ، فَصَلَّى قَاعِدًا، فَصَلَّيْنَا قُعُودًا. . . الحديث. / 85 - وفيه: عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَكَانَ مَبْسُورًا، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِىّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلاةِ الرَّجُلِ قَاعِدًا، فَقَالَ: (إِنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا، فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ) . وترجم له: (باب صَلاةِ الْقَاعِدِ بِالإيماءِ) . أما حديث عائشة ففيه أنه من لم يقدر على صلاة الفريضة لِعِلَّةٍ نزلت به، فإن فرضَهُ الجلوسُ، ألا ترى قولها: (وهو شَاكٍ) ، وكذلك فى حديث أنس أنه سَقَطَ صلى الله عليه وسلم من الفرس فَخُدِشَ، أو فَجُحِشَ، شقه فصلى جالسًا. فأراد البخارى أن يدل أن الفريضة لا يصليها أحد جالسًا إلا مَنْ شَكَا ما يمنعُه القيام.
৬৩ - পরিচ্ছেদ: বসে সালাত আদায় করা
/ ৮৩ - এতে আয়েশা (রা.) হতে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ঘরে সালাত আদায় করলেন এমতাবস্থায় যে তিনি অসুস্থ ছিলেন। তিনি বসে সালাত আদায় করলেন এবং তাঁর পেছনে একদল লোক দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলেন। তখন তিনি তাদের দিকে ইশারা করলেন যে, তোমরা বসে পড়। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: (ইমাম তো কেবল তাকে অনুসরণ করার জন্যই নির্ধারিত করা হয়েছে...) হাদীস। / ৮৪ - এতে আনাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঘোড়া থেকে পড়ে গেলেন, ফলে তাঁর ডান পাশ ছিলে গেল - অথবা জখম হলো। আমরা তাঁর অসুস্থতা দেখতে তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম। অতঃপর সালাতের সময় উপস্থিত হলো, তখন তিনি বসে সালাত আদায় করলেন এবং আমরাও বসে সালাত আদায় করলাম... হাদীস। / ৮৫ - এতে ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি অর্শ রোগে আক্রান্ত ছিলেন। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কোনো ব্যক্তির বসে সালাত আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: (যদি সে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে তবে তা উত্তম, আর যে বসে সালাত আদায় করে তার জন্য দাঁড়িয়ে সালাত আদায়কারীর অর্ধেক সওয়াব, আর যে শুয়ে সালাত আদায় করে তার জন্য বসে সালাত আদায়কারীর অর্ধেক সওয়াব)। এবং এর জন্য শিরোনাম দিয়েছেন: (পরিচ্ছেদ: ইশারার মাধ্যমে বসে সালাত আদায়)। আয়েশার হাদীসের ক্ষেত্রে বক্তব্য হলো, এতে দলিল রয়েছে যে, যে ব্যক্তি তার উপর আপতিত কোনো রোগের কারণে ফরয সালাত আদায়ে সক্ষম নয়, তার জন্য বসাই হলো তার নির্ধারিত বিধান। আপনি কি তাঁর এই উক্তিটি দেখছেন না: (এমতাবস্থায় যে তিনি অসুস্থ ছিলেন)? অনুরূপভাবে আনাসের হাদীসেও রয়েছে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঘোড়া থেকে পড়ে গিয়েছিলেন এবং তাঁর শরীর ছিলে গিয়েছিল অথবা জখম হয়েছিল, ফলে তিনি বসে সালাত আদায় করেছিলেন। ইমাম বুখারী এটিই বুঝাতে চেয়েছেন যে, ফরয সালাত কেউ বসে আদায় করবে না, কেবল সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে এমন কোনো পীড়ায় আক্রান্ত যা তাকে দাঁড়াতে বাধা দেয়।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 101)