এবং রুকু ও সিজদা। একইভাবে ইবনে উমর বলতেন: আমি যদি নফল নামাজ পড়তাম, তবে আমি (নামাজ) পূর্ণই করতাম। অর্থাৎ, আমি যদি ফরজের সমজাতীয় নফল নামাজ পড়তাম, তবে আমি ফরজ নামাজই পূর্ণ করতাম এবং তা সংক্ষিপ্ত (কসর) করতাম না। এবং ইবনে উমর ব্যতীত যারা সফরে নামাজের পূর্বে বা পরে নফল নামাজ পড়তেন না তাদের মধ্যে রয়েছেন: আলী বিন আল-হুসাইন, সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িব এবং সাঈদ বিন জুবায়ের। আর ইবনে উমরের এই কথা যে—"আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সফরে নফল নামাজ পড়তে দেখিনি"—তা সেই ব্যক্তির বিরুদ্ধে দলিল নয় যে তাঁকে (সফরে নামাজ পড়তে) দেখেছে। কারণ, যে ব্যক্তি কোনো কিছু অস্বীকার করে সে (সে বিষয়ে) সাক্ষী নয়। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি সফরে ফরজ নামাজের সাথে নফল নামাজ পড়েছেন এবং এটিই সাধারণ আলেমগণের অভিমত। ইমাম তাবারী বলেন: ইবনে উমরের বর্ণিত হাদিসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সফরে নফল নামাজ বর্জন করার বিষয়টি সম্ভবত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে এই উদ্দেশ্যে ছিল যে, তিনি তাঁর উম্মতকে জানাতে চেয়েছিলেন যে তারা তাদের সফরে সুন্নতে মুয়াক্কাদাহ আদায় করা বা বর্জনের ক্ষেত্রে ইচ্ছাধীন। এটি এই বিষয় দ্বারা স্পষ্ট হয় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন সফরে (দুই নামাজ) জমা করতেন, তখন মাগরিবের নামাজ পড়তেন, এরপর রাতের খাবার আনাতেন এবং আহার করতেন, অতঃপর যাত্রা শুরু করতেন। আর যদি এশার ওয়াক্ত শুরু হওয়ার পর এবং মাগরিবের নামাজ শেষ করার পর রাতের খাবার নিয়ে ব্যস্ত হওয়া বৈধ হয়, তবে নামাজের কাজে ব্যস্ত হওয়া বৈধ হওয়ার অধিকতর যোগ্য। আর আমি অচিরেই পরবর্তী অনুচ্ছেদে তা বর্ণনা করব, ইনশাআল্লাহ তায়ালা।
‌‌৫৯ - পরিচ্ছেদ: যিনি সফরে নফল নামাজ পড়েছেন
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সফরে ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) আদায় করেছেন।