জাবির (রা.) হতে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাবুকে বিশ দিন অবস্থান করেছিলেন এবং সালাত কসর করেছিলেন। ইবনে উমর (রা.) আজারবাইজানে ছয় মাস অবস্থান করে যুদ্ধ করেছিলেন এবং কসর করেছিলেন। আনাস (রা.) নিশাপুরে দুই বছর অবস্থান করে সালাত কসর করেছিলেন। সাহাবায়ে কিরামের এক জামাতও অনুরূপ করেছিলেন।
‌‌৪৯ - পরিচ্ছেদ: মিনায় সালাত আদায়
/ ৫৭ - এতে রয়েছে: ইবনে উমর (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মিনায় দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি। অনুরূপ আবু বকর ও উমর (রা.)-এর সাথেও করেছি। আর উসমানের (রা.) সাথে তাঁর খিলাফতের শুরুর দিকেও (দুই রাকাত) পড়েছি, অতঃপর তিনি তা পূর্ণ (চার রাকাত) করেছিলেন। / ৫৮ - এতে আরও রয়েছে: হারিসা ইবনে ওয়াহাব (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিয়ে মিনায় অত্যন্ত নিরাপদ অবস্থায় থাকাকালীন দুই রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন। / ৫৯ - এতে আরও রয়েছে: আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, উসমান ইবনে আফফান (রা.) আমাদের নিয়ে মিনায় চার রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন। আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.)-কে এ বিষয়ে বলা হলে তিনি ‘ইন্নালিল্লাহ’ পাঠ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মিনায় দুই রাকাত পড়েছি, আবু বকর (রা.)-এর সাথে মিনায় দুই রাকাত পড়েছি এবং উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর সাথেও মিনায় দুই রাকাত পড়েছি। হায়! চার রাকাতের বিনিময়ে যদি আমার নসিবে কবুলকৃত দুই রাকাত জুটত। উলামায়ে কিরাম এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, মক্কায় আগত হাজিগণ মক্কায়, মিনায় এবং অন্যান্য হজের স্থানসমূহে সালাত কসর করবেন; কারণ তাঁদের নিকট তিনি সফরে রয়েছেন। কেননা মক্কা তার অধিবাসী অথবা যারা সেখানে অবস্থানের ইচ্ছা পোষণ করেছেন তারা ব্যতিত কারো জন্য স্থায়ী অবস্থানের স্থান নয়। আর মুহাজিরদের জন্য মক্কায় অবস্থান বর্জন করা বাধ্যতামূলক ছিল। একারণেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় বা মিনায় স্থায়ী অবস্থানের নিয়ত করেননি। মক্কাবাসীদের মিনায় সালাত আদায়ের ক্ষেত্রে ফকীহগণ দ্বিমত পোষণ করেছেন। ইমাম মালিক (র.) বলেন: মক্কাবাসী মক্কায় পূর্ণ সালাত আদায় করবেন এবং মিনায় কসর করবেন। অনুরূপ মিনাবাসী মিনায় পূর্ণ সালাত আদায় করবেন এবং মক্কায় কসর করবেন।