তাঁর সাথীগণ, এবং ইমাম মালিক বলেছেন: যদি কেউ তার ভাইয়ের পিঠের উপর সিজদা করে তবে সে সালাত পুনরায় আদায় করবে। ইবনে শাবান তাঁর মুখতাসারে ইমাম মালিক থেকে উল্লেখ করেছেন যে তিনি বলেছেন: সে ওয়াক্তের ভেতরে এবং পরে (উভয় অবস্থায়) সালাত পুনরায় আদায় করবে। আর আশহাব বলেছেন: সে ওয়াক্তের ভেতরে পুনরায় আদায় করবে উমর (রা.)-এর বাণীর কারণে: ‘সিজদা করো যদিও তা তোমার ভাইয়ের পিঠের উপর হয়।’ সুতরাং ভিড়ের কারণে যারা ফরয সালাতে ভাইয়ের পিঠের উপর সিজদা করা বৈধ মনে করেন, তাদের নিকট তিলাওয়াতের সিজদাতে তা বৈধ হওয়া আরও অধিক যুক্তিযুক্ত; কেননা সালাতের সিজদা ফরয, কিন্তু তিলাওয়াতের সিজদা ফরয নয়। আর আতা, যুহরী এবং মালিকের মতানুসারে—যারা ভিড় বা অন্য কোনো কারণে জমিন ছাড়া অন্য কোথাও সালাতের সিজদা বৈধ মনে করেন না—তাদের নিকট জমহুর উলামাদের মতের ন্যায় সালাতের মধ্যে তিলাওয়াতের সিজদা কোনো ব্যক্তির পিঠের উপর করা অথবা জমিন ছাড়া অন্য কিছুর দিকে ইশারার মাধ্যমে করা বৈধ হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে, যেমনটি আমরা তিলাওয়াতের সিজদা ও সালাতের সিজদার মধ্যে যে পার্থক্যের কথা আগে উল্লেখ করেছি। তবে তাদের ভিন্ন মতের সম্ভাবনাও রয়েছে, তবে তাদের ঐকমত্য হওয়ার বিষয়টি ইবনে উমর (রা.)-এর হাদীসের দলিলের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ, এবং ইনশাআল্লাহ এটিই এ বিষয়ে যথেষ্ট সন্তোষজনক।
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
‌‌সালাত কসর করার অধ্যায়সমূহ
‌‌৪৮ - অনুচ্ছেদ: কসর সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে এবং কতদিন অবস্থান করলে কসর করতে হবে?
/ ৫৫ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ উনিশ দিন অবস্থান করেছিলেন এবং কসর করেছিলেন। তাই আমরা যখন সফরে উনিশ দিন অবস্থান করি তখন কসর করি, আর যদি তার বেশি হয় তবে পূর্ণ সালাত আদায় করি। / ৫৬ - এতে রয়েছে: আনাস (রা.) বলেন: আমরা নবী ﷺ-এর সাথে মদিনা থেকে মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলাম, তিনি দুই রাকাত দুই রাকাত করে সালাত আদায় করছিলেন যতক্ষণ না আমরা মদিনায় ফিরে আসলাম। আমি বললাম: আপনারা কি মক্কায় কোনো সময় অবস্থান করেছিলেন? তিনি বললেন: (আমরা সেখানে দশ দিন অবস্থান করেছিলাম)। মূলত রাসূলুল্লাহ উনিশ দিন অবস্থান করে কসর করেছিলেন কারণ তিনি অবরুদ্ধ ছিলেন...