وعن ابن مسعود: (العزائم خمسة: الأعراف، وبنو إسرائيل، والنجم، واقرأ باسم ربك، وإذا السماء انشقت) . وعن ابن جبير: عزائم السجود ثلاث: ألم تنزيل، والنجم، واقرأ باسم ربك. وقال مالك: عزائم السجود إحدى عشرة ليس فى المفصل منها شىء، وليس فيها الثانية من الحج. وقال أبو يوسف: أربع عشرة وليس فيها الأولى من الحج، وقال الشافعى: أربع عشرة ليس فيها سجدة ص؛ لأنها سجدة شكر، وفى الحج سجدتان عنده.
41 - باب سُجُودِ الْمُسْلِمِينَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكُ نَجَسٌ لَيْسَ لَهُ وُضُوءٌ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَسْجُدُ عَلَى وُضُوءٍ
. / 48 - فيه: ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم ، قرأ والنَّجْمِ فَسَجَدَ، وَسَجَدَ مَعَهُ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْجِنُّ وَالإنْسُ. ووقع فى نسخة الأصيلى: (وكان ابن عمر يسجد على وضوء) ، وكذلك عند أبى الهيثم عن الفربرى، ووقع فى بعض النسخ (على غير وضوء) ، وهكذا فى رواية ابن السكن بإثبات (غير) والصواب: رواية ابن السكن بإثبات (غير) ؛ لأن المعروف عن ابن عمر أنه كان يسجد على غير وضوء، ذكره ابن أبى شيبة قال: حدثنا محمد بن بشر، ثنا زكريا بن أبى زائدة قال: حدثنا أبو الحسن، يعنى عبيد بن الحسن، عن رجل زعم أنه كنفسه عن سعيد بن جبير قال: كان عبد الله بن عمر ينزل عن راحلته فيهريق الماء، ثم يركب فيقرأ السجدة فيسجد وما يتوضأ.
41 - باب سُجُودِ الْمُسْلِمِينَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكُ نَجَسٌ لَيْسَ لَهُ وُضُوءٌ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَسْجُدُ عَلَى وُضُوءٍ
. / 48 - فيه: ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم ، قرأ والنَّجْمِ فَسَجَدَ، وَسَجَدَ مَعَهُ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْجِنُّ وَالإنْسُ. ووقع فى نسخة الأصيلى: (وكان ابن عمر يسجد على وضوء) ، وكذلك عند أبى الهيثم عن الفربرى، ووقع فى بعض النسخ (على غير وضوء) ، وهكذا فى رواية ابن السكن بإثبات (غير) والصواب: رواية ابن السكن بإثبات (غير) ؛ لأن المعروف عن ابن عمر أنه كان يسجد على غير وضوء، ذكره ابن أبى شيبة قال: حدثنا محمد بن بشر، ثنا زكريا بن أبى زائدة قال: حدثنا أبو الحسن، يعنى عبيد بن الحسن، عن رجل زعم أنه كنفسه عن سعيد بن جبير قال: كان عبد الله بن عمر ينزل عن راحلته فيهريق الماء، ثم يركب فيقرأ السجدة فيسجد وما يتوضأ.
ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত: (সিজদার অপরিহার্য স্থানগুলো পাঁচটি: আল-আরাফ, বনু ইসরাইল, আন-নাজম, ইকরা বিইসম রব্বিকা এবং ইযাস সামাউন্শাক্কাত)। ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত: সিজদার অপরিহার্য স্থানগুলো তিনটি: আলিফ-লাম-মীম তানজিল, আন-নাজম এবং ইকরা বিইসম রব্বিকা। ইমাম মালেক বলেন: সিজদার অপরিহার্য স্থানগুলো এগারোটি, মুফাসসাল সুরাগুলোর মধ্যে এর কোনোটি নেই এবং এতে সুরা হজ্জের দ্বিতীয় সিজদাটিও নেই। আবু ইউসুফ বলেন: চৌদ্দটি এবং এতে সুরা হজ্জের প্রথম সিজদাটি নেই। ইমাম শাফেঈ বলেন: চৌদ্দটি, তবে এতে সুরা সোয়াদ-এর সিজদাটি নেই; কারণ এটি শুকরানার সিজদা, আর তাঁর মতে সুরা হজ্জে দুটি সিজদা রয়েছে।
৪১ - অধ্যায়: মুশরিকদের সাথে মুসলিমদের সিজদা করা, আর মুশরিক অপবিত্র তার ওজু নেই, আর ইবনে ওমর ওজুসহ সিজদা করতেন।
. / ৪৮ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সুরা আন-নাজম পাঠ করলেন এবং সিজদা করলেন, আর তাঁর সাথে মুসলিম, মুশরিক, জিন ও মানুষ সকলে সিজদা করল। আসীলীর পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (ইবনে ওমর ওজুসহ সিজদা করতেন), অনুরূপভাবে আবুল হাইসামের সূত্রে ফিরবরী থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আবার কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে (ওজু ছাড়া), ইবনে সাকানের বর্ণনাতেও 'ছাড়া' শব্দটির উল্লেখ রয়েছে। আর সঠিক হলো ইবনে সাকানের বর্ণনাটিই যেখানে 'ছাড়া' শব্দটি রয়েছে; কারণ ইবনে ওমর সম্পর্কে এটিই সুপরিচিত যে তিনি ওজু ছাড়াও সিজদা করতেন। ইবনে আবি শায়বা এটি উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন বিশর, তিনি জাকারিয়া বিন আবি যাইদা থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান—অর্থাৎ উবায়দুল্লাহ বিন হাসান—এমন এক ব্যক্তি থেকে যাকে তিনি নিজের মতো (নির্ভরযোগ্য) মনে করতেন, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন ওমর তাঁর সওয়ারি থেকে নামতেন এবং প্রস্রাব করতেন, এরপর সওয়ারিতে উঠে সিজদার আয়াত পাঠ করতেন এবং সিজদা করতেন অথচ তিনি ওজু করতেন না।
৪১ - অধ্যায়: মুশরিকদের সাথে মুসলিমদের সিজদা করা, আর মুশরিক অপবিত্র তার ওজু নেই, আর ইবনে ওমর ওজুসহ সিজদা করতেন।
. / ৪৮ - এতে রয়েছে: ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সুরা আন-নাজম পাঠ করলেন এবং সিজদা করলেন, আর তাঁর সাথে মুসলিম, মুশরিক, জিন ও মানুষ সকলে সিজদা করল। আসীলীর পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (ইবনে ওমর ওজুসহ সিজদা করতেন), অনুরূপভাবে আবুল হাইসামের সূত্রে ফিরবরী থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আবার কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে (ওজু ছাড়া), ইবনে সাকানের বর্ণনাতেও 'ছাড়া' শব্দটির উল্লেখ রয়েছে। আর সঠিক হলো ইবনে সাকানের বর্ণনাটিই যেখানে 'ছাড়া' শব্দটি রয়েছে; কারণ ইবনে ওমর সম্পর্কে এটিই সুপরিচিত যে তিনি ওজু ছাড়াও সিজদা করতেন। ইবনে আবি শায়বা এটি উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন বিশর, তিনি জাকারিয়া বিন আবি যাইদা থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান—অর্থাৎ উবায়দুল্লাহ বিন হাসান—এমন এক ব্যক্তি থেকে যাকে তিনি নিজের মতো (নির্ভরযোগ্য) মনে করতেন, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন ওমর তাঁর সওয়ারি থেকে নামতেন এবং প্রস্রাব করতেন, এরপর সওয়ারিতে উঠে সিজদার আয়াত পাঠ করতেন এবং সিজদা করতেন অথচ তিনি ওজু করতেন না।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 56)