31 - باب صلاة النساء مع الرجال فى الكسوف
/ 38 - فيه: أَسْمَاءَ، قَالَتْ: أَتَيْتُ عَائِشَةَ حِينَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَإِذَا النَّاسُ قِيَامٌ يُصَلُّونَ، وَإِذَا هِىَ قَائِمَةٌ تُصَلِّى، فَقُلْتُ: مَا لِلنَّاسِ؟ فَأَشَارَتْ بِيَدِهَا إِلَى السَّمَاءِ، وَقَالَتْ: سُبْحَانَ اللَّهِ، فَقُلْتُ: آيَةٌ؟ فَأَشَارَتْ، أَىْ نَعَمْ، قَالَتْ: فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلانِى الْغَشْىُ، فَجَعَلْتُ أَصُبُّ فَوْقَ رَأْسِى الْمَاءَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: (مَا مِنْ شَىْءٍ لَمْ أَرَهُ إِلا قَدْ رَأَيْتُهُ فِى مَقَامِى هَذَا حَتَّى الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، وَلَقَدْ أُوحِىَ إِلَىَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ مِثْلَ، أَوْ قَرِيبًا مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ) - لا أَدْرِى أَيَّتَهُمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ - يُؤْتَى أَحَدُكُمْ، فَيُقَالُ لَهُ: مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ؟ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ أَوِ الْمُوقِنُ - لا أَدْرِى أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ - فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى، فَأَجَبْنَا وَآمَنَّا وَاتَّبَعْنَا، فَيُقَالُ لَهُ: نَمْ صَالِحًا قَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُومنًا، وَأَمَّا الْمُنَافِقُ أَوِ الْمُرْتَابُ - لا أَدْرِى أَيَّهُمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ - فَيَقُولُ: لا أَدْرِى، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ. فيه من الفقه: حضور النساء صلاة الكسوف مع الجماعة فى المساجد، ورخص مالك، والكوفيون للعجائز فى ذلك وكرهه للشابة، وقال الشافعى: لا أكره لمن لا هيئة لها بارعة من النساء ولا للصبية شهود صلاة الكسوف مع الإمام، بل أحبه لهن، وأحب لذات الهيئة أن تصليها فى بيتها، ورأى إسحاق أن يخرجن شبابًا كن أو عجائز، وإن كن حيضًا وتعتزل الحيض المسجد ويقربن منه.
/ 38 - فيه: أَسْمَاءَ، قَالَتْ: أَتَيْتُ عَائِشَةَ حِينَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ، فَإِذَا النَّاسُ قِيَامٌ يُصَلُّونَ، وَإِذَا هِىَ قَائِمَةٌ تُصَلِّى، فَقُلْتُ: مَا لِلنَّاسِ؟ فَأَشَارَتْ بِيَدِهَا إِلَى السَّمَاءِ، وَقَالَتْ: سُبْحَانَ اللَّهِ، فَقُلْتُ: آيَةٌ؟ فَأَشَارَتْ، أَىْ نَعَمْ، قَالَتْ: فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلانِى الْغَشْىُ، فَجَعَلْتُ أَصُبُّ فَوْقَ رَأْسِى الْمَاءَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: (مَا مِنْ شَىْءٍ لَمْ أَرَهُ إِلا قَدْ رَأَيْتُهُ فِى مَقَامِى هَذَا حَتَّى الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، وَلَقَدْ أُوحِىَ إِلَىَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ مِثْلَ، أَوْ قَرِيبًا مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ) - لا أَدْرِى أَيَّتَهُمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ - يُؤْتَى أَحَدُكُمْ، فَيُقَالُ لَهُ: مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ؟ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ أَوِ الْمُوقِنُ - لا أَدْرِى أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ - فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى، فَأَجَبْنَا وَآمَنَّا وَاتَّبَعْنَا، فَيُقَالُ لَهُ: نَمْ صَالِحًا قَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُومنًا، وَأَمَّا الْمُنَافِقُ أَوِ الْمُرْتَابُ - لا أَدْرِى أَيَّهُمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ - فَيَقُولُ: لا أَدْرِى، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ. فيه من الفقه: حضور النساء صلاة الكسوف مع الجماعة فى المساجد، ورخص مالك، والكوفيون للعجائز فى ذلك وكرهه للشابة، وقال الشافعى: لا أكره لمن لا هيئة لها بارعة من النساء ولا للصبية شهود صلاة الكسوف مع الإمام، بل أحبه لهن، وأحب لذات الهيئة أن تصليها فى بيتها، ورأى إسحاق أن يخرجن شبابًا كن أو عجائز، وإن كن حيضًا وتعتزل الحيض المسجد ويقربن منه.
৩১ - পরিচ্ছেদ: সূর্যগ্রহণের সময় পুরুষদের সাথে মহিলাদের সালাত
৩৮ - এতে রয়েছে: আসমা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সূর্যগ্রহণের সময় আমি আয়েশা (রা.)-এর কাছে গেলাম, তখন দেখলাম মানুষ দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছে এবং তিনিও দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম: মানুষের কী হয়েছে? তিনি তাঁর হাত দিয়ে আকাশের দিকে ইশারা করলেন এবং বললেন: সুবহানাল্লাহ! আমি বললাম: এটি কি কোনো নিদর্শন? তিনি ইশারায় জানালেন, হ্যাঁ। আসমা (রা.) বলেন: অতঃপর আমি সালাতে দাঁড়ালাম, এমনকি আমার মূর্ছা যাওয়ার উপক্রম হলো, ফলে আমি আমার মাথার ওপর পানি ঢালতে লাগলাম। যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। তারপর বললেন: (এমন কোনো বিষয় নেই যা আমি আগে দেখিনি, যা আজ আমার এই দাঁড়ানো অবস্থায় দেখিনি, এমনকি জান্নাত এবং জাহান্নামও। আর আমার প্রতি ওহী পাঠানো হয়েছে যে, তোমাদের কবরে দাজ্জালের ফিতনার মতো বা তার কাছাকাছি ফিতনার মাধ্যমে পরীক্ষা করা হবে)। আসমা কোন শব্দটি বলেছিলেন তা রাবীর জানা নেই। তোমাদের প্রত্যেককে উপস্থিত করা হবে এবং তাকে জিজ্ঞেস করা হবে: এই ব্যক্তি সম্পর্কে তোমার জ্ঞান কী? তখন মুমিন বা সুনিশ্চিত বিশ্বাসী ব্যক্তি—আসমা কোন শব্দটি বলেছিলেন তা রাবীর জানা নেই—সে বলবে: তিনি মুহাম্মদ, আল্লাহর রাসূল, তিনি আমাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণাদি ও হিদায়াত নিয়ে এসেছিলেন, আমরা তাতে সাড়া দিয়েছি, ঈমান এনেছি এবং অনুসরণ করেছি। তখন তাকে বলা হবে: তুমি নেককার হিসেবে ঘুমাও, আমরা জানতাম যে তুমি অবশ্যই মুমিন ছিলে। আর মুনাফিক বা সন্দেহ পোষণকারী ব্যক্তি—আসমা কোন শব্দটি বলেছিলেন তা রাবীর জানা নেই—সে বলবে: আমি জানি না, আমি মানুষকে কিছু বলতে শুনেছি এবং আমিও তা বলেছি। এতে ফিকহী মাসআলা রয়েছে: মসজিদে জামাতের সাথে মহিলাদের সূর্যগ্রহণের সালাতে উপস্থিতি। ইমাম মালিক এবং কুফীগণ বৃদ্ধা নারীদের জন্য এর অনুমতি দিয়েছেন এবং যুবতীদের জন্য একে অপছন্দ করেছেন। ইমাম শাফিঈ বলেন: আমি সেইসব নারীদের জন্য সূর্যগ্রহণের সালাতে ইমামের সাথে উপস্থিত হওয়া অপছন্দ করি না যারা অত্যধিক সুন্দরী নয় এবং বালিকাদের জন্যও নয়, বরং আমি তাদের জন্য এটি পছন্দ করি। আর আমি সুন্দরী নারীদের জন্য নিজ ঘরে সালাত আদায় করা পছন্দ করি। ইমাম ইসহাক মনে করেন যে, তারা বের হবে, তারা যুবতী হোক বা বৃদ্ধা; এমনকি ঋতুবতী মহিলারাও বের হবে, তবে ঋতুবতীগণ মসজিদ থেকে আলাদা থাকবে এবং মসজিদের নিকটবর্তী অবস্থানে থাকবে।
৩৮ - এতে রয়েছে: আসমা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সূর্যগ্রহণের সময় আমি আয়েশা (রা.)-এর কাছে গেলাম, তখন দেখলাম মানুষ দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছে এবং তিনিও দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম: মানুষের কী হয়েছে? তিনি তাঁর হাত দিয়ে আকাশের দিকে ইশারা করলেন এবং বললেন: সুবহানাল্লাহ! আমি বললাম: এটি কি কোনো নিদর্শন? তিনি ইশারায় জানালেন, হ্যাঁ। আসমা (রা.) বলেন: অতঃপর আমি সালাতে দাঁড়ালাম, এমনকি আমার মূর্ছা যাওয়ার উপক্রম হলো, ফলে আমি আমার মাথার ওপর পানি ঢালতে লাগলাম। যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। তারপর বললেন: (এমন কোনো বিষয় নেই যা আমি আগে দেখিনি, যা আজ আমার এই দাঁড়ানো অবস্থায় দেখিনি, এমনকি জান্নাত এবং জাহান্নামও। আর আমার প্রতি ওহী পাঠানো হয়েছে যে, তোমাদের কবরে দাজ্জালের ফিতনার মতো বা তার কাছাকাছি ফিতনার মাধ্যমে পরীক্ষা করা হবে)। আসমা কোন শব্দটি বলেছিলেন তা রাবীর জানা নেই। তোমাদের প্রত্যেককে উপস্থিত করা হবে এবং তাকে জিজ্ঞেস করা হবে: এই ব্যক্তি সম্পর্কে তোমার জ্ঞান কী? তখন মুমিন বা সুনিশ্চিত বিশ্বাসী ব্যক্তি—আসমা কোন শব্দটি বলেছিলেন তা রাবীর জানা নেই—সে বলবে: তিনি মুহাম্মদ, আল্লাহর রাসূল, তিনি আমাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণাদি ও হিদায়াত নিয়ে এসেছিলেন, আমরা তাতে সাড়া দিয়েছি, ঈমান এনেছি এবং অনুসরণ করেছি। তখন তাকে বলা হবে: তুমি নেককার হিসেবে ঘুমাও, আমরা জানতাম যে তুমি অবশ্যই মুমিন ছিলে। আর মুনাফিক বা সন্দেহ পোষণকারী ব্যক্তি—আসমা কোন শব্দটি বলেছিলেন তা রাবীর জানা নেই—সে বলবে: আমি জানি না, আমি মানুষকে কিছু বলতে শুনেছি এবং আমিও তা বলেছি। এতে ফিকহী মাসআলা রয়েছে: মসজিদে জামাতের সাথে মহিলাদের সূর্যগ্রহণের সালাতে উপস্থিতি। ইমাম মালিক এবং কুফীগণ বৃদ্ধা নারীদের জন্য এর অনুমতি দিয়েছেন এবং যুবতীদের জন্য একে অপছন্দ করেছেন। ইমাম শাফিঈ বলেন: আমি সেইসব নারীদের জন্য সূর্যগ্রহণের সালাতে ইমামের সাথে উপস্থিত হওয়া অপছন্দ করি না যারা অত্যধিক সুন্দরী নয় এবং বালিকাদের জন্যও নয়, বরং আমি তাদের জন্য এটি পছন্দ করি। আর আমি সুন্দরী নারীদের জন্য নিজ ঘরে সালাত আদায় করা পছন্দ করি। ইমাম ইসহাক মনে করেন যে, তারা বের হবে, তারা যুবতী হোক বা বৃদ্ধা; এমনকি ঋতুবতী মহিলারাও বের হবে, তবে ঋতুবতীগণ মসজিদ থেকে আলাদা থাকবে এবং মসজিদের নিকটবর্তী অবস্থানে থাকবে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 43)