قال المهلب: ظهور الزلازل والآيات أيضًا وعيد من الله تعالى لأهل الأرض، قال تعالى: (وما نرسل بالآيات إلا تخويفًا) [الإسراء: 59] ، وكذلك قال صلى الله عليه وسلم فى الرعد: (إنه وعيد شديد لأهل الأرض) ، والتخويف والوعيد بهذه الآيات إنما يكون عند المجاهرة بالمعاصى والإعلان بها؛ ألا ترى قول عمر حين زلزلت المدينة فى أيامه: يا أهل المدينة، ما أسرع ما أحدثتم، والله لئن عادت لأخرجن من بين أظهركم. فخشى أن تصيبه العقوبة معهم، كما قالت عائشة: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: (نعم إذا كثر الخبث وإذا هلكت العامة بذنوب الخاصة بعض الله الصالحين على نياتهم) . قال ابن المنذر: اختلفوا فى الصلاة عند الزلزلة وسائر الآيات، فقالت طائفة: يصلى عندها كما يصلى عند الكسوف استدلالاً بقوله صلى الله عليه وسلم : (إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، عز وجل ، وكذلك الزلزلة والهادّ وما أشبه ذلك من آيات الله، وروينا عن ابن عباس أنه صلى فى الزلزلة بالبصرة، وقال ابن مسعود: (إذا سمعتم هادًا من السماء فافزعوا إلى الصلاة) ، وهو قول أحمد، وإسحاق، وأبى ثور. وكان مالك، والشافعى، لا يريان ذلك. وقال الكوفيون: الصلاة فى ذلك حسنة، يعنى فى الظلمة والريح الشديدة. قال المؤلف: وقوله فى هذا الحديث: (فإذا رأيتم شيئًا من ذلك) ، تضم الزلازل وجميع الآيات، فهو حجة لمن رأى الصلاة عند جميعها، وحجة مالك والشافعى، قوله صلى الله عليه وسلم : (فإذا رأيتموهما
মুহাল্লাব বলেন: ভূমিকম্প এবং নিদর্শনাবলির প্রকাশও পৃথিবীবাসীদের জন্য মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে এক প্রকার সতর্কতা। মহান আল্লাহ বলেন: "আর আমি ভীতি প্রদর্শনের জন্যই কেবল নিদর্শনসমূহ প্রেরণ করি।" [আল-ইসরা: ৫৯]। অনুরূপভাবে বজ্রধ্বনি সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এটি পৃথিবীবাসীদের জন্য এক কঠোর সতর্কতা।" আর এই নিদর্শনগুলোর মাধ্যমে ভীতি প্রদর্শন ও সতর্কতা তখনই ঘটে যখন পাপাচার প্রকাশ্যে এবং ঘোষণা দিয়ে করা হয়। আপনি কি উমরের উক্তিটি দেখেননি যখন তাঁর সময়ে মদিনায় ভূমিকম্প হয়েছিল: "হে মদিনাবাসী, তোমরা কত দ্রুতই না নতুন কিছু (পাপের) সূচনা করলে! আল্লাহর কসম, যদি এটি পুনরায় ঘটে তবে আমি অবশ্যই তোমাদের মধ্য থেকে চলে যাবো।" তিনি তাদের সাথে শাস্তিপ্রাপ্ত হওয়ার ভয় করেছিলেন, যেমনটি আয়েশা বলেছিলেন: "হে আল্লাহর রাসুল, আমাদের মধ্যে নেককার লোক থাকা সত্ত্বেও কি আমরা ধ্বংস হয়ে যাব?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যখন পাপাচার বৃদ্ধি পায়; আর যখন বিশিষ্ট ব্যক্তিদের পাপের কারণে সাধারণ মানুষ ধ্বংস হয়, তখন আল্লাহ নেককারদের তাদের নিয়ত অনুযায়ী পুনরুত্থিত করবেন।" ইবনুল মুনযির বলেন: ভূমিকম্প এবং অন্যান্য নিদর্শনের সময় সালাত আদায়ের ব্যাপারে তাঁরা (ওলামায়ে কেরাম) মতভেদ করেছেন। এক দল বলেছেন: এসবের সময় সালাত আদায় করতে হবে যেভাবে সূর্যগ্রহণের সময় আদায় করা হয়। এর স্বপক্ষে তাঁরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করেন: "নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর নিদর্শনাবলির মধ্য থেকে দুটি নিদর্শন; তদ্রূপ ভূমিকম্প, প্রচণ্ড গর্জন এবং আল্লাহর নিদর্শনাবলির সদৃশ বিষয়সমূহও আল্লাহর নিদর্শন।" আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, ইবনে আব্বাস বসরায় ভূমিকম্পের সময় সালাত আদায় করেছিলেন। ইবনে মাসউদ বলেছেন: "যখন তোমরা আকাশ থেকে প্রচণ্ড শব্দ শুনবে, তখন সালাতের দিকে ধাবিত হও।" আর এটিই আহমাদ, ইসহাক এবং আবু সাওর-এর অভিমত। তবে মালিক ও শাফেয়ি একে (সুন্নাত হিসেবে) মনে করতেন না। কুফাবাসীগণ বলেন: অন্ধকার ও প্রবল বাতাসের মতো নিদর্শনের সময় সালাত আদায় করা উত্তম। গ্রন্থকার বলেন: এই হাদিসে তাঁর উক্তি—"যখন তোমরা এগুলোর কোনো কিছু দেখবে"—এর মধ্যে ভূমিকম্প এবং সকল নিদর্শন অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং এটি তাদের জন্য দলিল যারা সকল নিদর্শনের সময় সালাত আদায়ের মত পোষণ করেন। আর মালিক ও শাফেয়ির দলিল হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "যখন তোমরা সে দুটিকে দেখবে..."

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 26)