- باب كَيْفَ حَوَّلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ، ظَهْرَهُ لَلنَّاسِ
/ 16 - فيه: عبد الله بن زيد قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَوْمَ خَرَجَ ليَسْتَسْقِي، فَحَوَّلَ إِلَى النَّاسِ ظَهْرَهُ، وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ يَدْعُو، وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ، يصَلَّى. . .) الحديث. وترجم له: (باب استقبال القبلة فى الاستسقاء) . / 17 - وزاد فيه: (أنه لما دعا أو أراد أن يدعو اسقبل القبلة وحول رداءه) . وسنة من برز إلى الاستسقاء أن يستقبل القبلة ببعض دعائه، وسنة من خطب الناس مُعَلِّمًا لهم وواعظًا أن يستقبلهم بوجهه أيضًا، ثم يعود عند دعاء الاستسقاء فيستقبل القبلة؛ لأن الدعاء مستقبل القبلة أفضل. وقوله: (لما دعا أو أراد أن يدعو استقبل القبلة وحول رداءه) ، فإن قول مالك وأصحابه اختلف فى وقت تحويل الإمام رداءه، فروى ابن القاسم، وابن عبد الحكم أنه يحول رداءه إذا فرغ من الخطبة، وروى عنه على بن زياد أنه يقلبه بين ظهرانى خطبته، وقال ابن الماجشون: يقلبه بعد صدر منها، وقال أصبغ: إذا أشرف على فراغ الخطبة قلب رداءه، وهذه الأقوال كلها خارجة من هذا الحديث من أصل شك المحدث فى تحويل الرداء إن كان بعد الدعاء أو قبله، وبالله التوفيق. قال الطحاوى: وقول عبد الله بن زيد أن النبى، صلى الله عليه وسلم ، خرج يستسقى فاستقبل القبلة يدعو وحول رداءه ثم صلى ركعتين، ولم يذكر فيه تكبيرًا كتكبير العيدين، وقول الشافعى: إن تكبير الاستسقاء كتكبير العيدين، واحتج بما رواه هشام بن إسحاق عن أبيه،
/ 16 - فيه: عبد الله بن زيد قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، يَوْمَ خَرَجَ ليَسْتَسْقِي، فَحَوَّلَ إِلَى النَّاسِ ظَهْرَهُ، وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ يَدْعُو، وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ، يصَلَّى. . .) الحديث. وترجم له: (باب استقبال القبلة فى الاستسقاء) . / 17 - وزاد فيه: (أنه لما دعا أو أراد أن يدعو اسقبل القبلة وحول رداءه) . وسنة من برز إلى الاستسقاء أن يستقبل القبلة ببعض دعائه، وسنة من خطب الناس مُعَلِّمًا لهم وواعظًا أن يستقبلهم بوجهه أيضًا، ثم يعود عند دعاء الاستسقاء فيستقبل القبلة؛ لأن الدعاء مستقبل القبلة أفضل. وقوله: (لما دعا أو أراد أن يدعو استقبل القبلة وحول رداءه) ، فإن قول مالك وأصحابه اختلف فى وقت تحويل الإمام رداءه، فروى ابن القاسم، وابن عبد الحكم أنه يحول رداءه إذا فرغ من الخطبة، وروى عنه على بن زياد أنه يقلبه بين ظهرانى خطبته، وقال ابن الماجشون: يقلبه بعد صدر منها، وقال أصبغ: إذا أشرف على فراغ الخطبة قلب رداءه، وهذه الأقوال كلها خارجة من هذا الحديث من أصل شك المحدث فى تحويل الرداء إن كان بعد الدعاء أو قبله، وبالله التوفيق. قال الطحاوى: وقول عبد الله بن زيد أن النبى، صلى الله عليه وسلم ، خرج يستسقى فاستقبل القبلة يدعو وحول رداءه ثم صلى ركعتين، ولم يذكر فيه تكبيرًا كتكبير العيدين، وقول الشافعى: إن تكبير الاستسقاء كتكبير العيدين، واحتج بما رواه هشام بن إسحاق عن أبيه،
পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কীভাবে মানুষের দিকে নিজের পিঠ ফিরিয়েছিলেন
/ ১৬ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে যাইদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি, যেদিন তিনি বৃষ্টির প্রার্থনার (ইস্তিসকা) জন্য বের হয়েছিলেন। তখন তিনি মানুষের দিকে নিজের পিঠ ফিরিয়েছিলেন এবং কিবলামুখী হয়ে দুআ করছিলেন। তিনি নিজের চাদরটি উল্টে নিয়েছিলেন এবং সালাত আদায় করেন... (হাদীস)। আর এর জন্য শিরোনাম নির্ধারণ করা হয়েছে: (বৃষ্টির প্রার্থনায় কিবলামুখী হওয়া পরিচ্ছেদ)। / ১৭ - এতে আরও বর্ণিত হয়েছে: (নিশ্চয়ই তিনি যখন দুআ করলেন অথবা দুআ করার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি কিবলামুখী হলেন এবং তাঁর চাদরটি উল্টে নিলেন)। আর যে ব্যক্তি বৃষ্টির প্রার্থনার জন্য বের হবে, তার সুন্নাত হলো দুআর কিছু অংশে কিবলামুখী হওয়া। আর যে ব্যক্তি শিক্ষা ও উপদেশের উদ্দেশ্যে মানুষের সামনে খুতবা প্রদান করে, তার সুন্নাত হলো তাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে রাখা। অতঃপর বৃষ্টির প্রার্থনার দুআর সময় পুনরায় কিবলামুখী হওয়া; কেননা কিবলামুখী হয়ে দুআ করা সর্বোত্তম। আর তাঁর কথা: (যখন তিনি দুআ করলেন বা দুআ করার ইচ্ছা করলেন, তখন কিবলামুখী হলেন এবং তাঁর চাদর উল্টে দিলেন); ইমাম মালিক ও তাঁর অনুসারীদের বক্তব্য অনুযায়ী ইমামের চাদর উল্টানোর সময় নিয়ে মতভেদ রয়েছে। ইবনুল কাসিম এবং ইবনে আব্দুল হাকাম বর্ণনা করেছেন যে, তিনি খুতবা শেষ করার পর চাদর উল্টাবেন। আর তাঁর থেকে আলী ইবনে যিয়াদ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি খুতবার মাঝখানেই তা উল্টাবেন। ইবনুল মাজিশুন বলেছেন: খুতবার শুরুর দিকের কিছু অংশ অতিবাহিত হওয়ার পর তিনি তা উল্টাবেন। আর আসবাগ বলেছেন: যখন তিনি খুতবা শেষ করার নিকটবর্তী হবেন, তখন চাদর উল্টাবেন। এই সকল বক্তব্যই চাদর উল্টানো বিষয়টি দুআর পরে ছিল না আগে, সে ব্যাপারে রাবীর সন্দেহের মূল সূত্র থেকে এই হাদীসটি অবলম্বন করে গৃহীত হয়েছে। আর আল্লাহর কাছেই তাওফীক প্রার্থনা করি। ইমাম তহাবী (রহি.) বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে যাইদের বক্তব্য হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বৃষ্টির প্রার্থনার জন্য বের হলেন, কিবলামুখী হয়ে দুআ করলেন এবং তাঁর চাদর উল্টালেন, অতঃপর দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। আর এতে দুই ঈদের তাকবীরের মতো কোনো তাকবীরের কথা উল্লেখ করেননি। অন্যদিকে ইমাম শাফেঈর অভিমত হলো: বৃষ্টির প্রার্থনার তাকবীর হবে দুই ঈদের তাকবীরের মতোই। আর তিনি হিশাম ইবনে ইসহাক তাঁর পিতা থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা দিয়ে দলিল পেশ করেছেন।
/ ১৬ - এতে বর্ণিত হয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনে যাইদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি, যেদিন তিনি বৃষ্টির প্রার্থনার (ইস্তিসকা) জন্য বের হয়েছিলেন। তখন তিনি মানুষের দিকে নিজের পিঠ ফিরিয়েছিলেন এবং কিবলামুখী হয়ে দুআ করছিলেন। তিনি নিজের চাদরটি উল্টে নিয়েছিলেন এবং সালাত আদায় করেন... (হাদীস)। আর এর জন্য শিরোনাম নির্ধারণ করা হয়েছে: (বৃষ্টির প্রার্থনায় কিবলামুখী হওয়া পরিচ্ছেদ)। / ১৭ - এতে আরও বর্ণিত হয়েছে: (নিশ্চয়ই তিনি যখন দুআ করলেন অথবা দুআ করার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি কিবলামুখী হলেন এবং তাঁর চাদরটি উল্টে নিলেন)। আর যে ব্যক্তি বৃষ্টির প্রার্থনার জন্য বের হবে, তার সুন্নাত হলো দুআর কিছু অংশে কিবলামুখী হওয়া। আর যে ব্যক্তি শিক্ষা ও উপদেশের উদ্দেশ্যে মানুষের সামনে খুতবা প্রদান করে, তার সুন্নাত হলো তাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে রাখা। অতঃপর বৃষ্টির প্রার্থনার দুআর সময় পুনরায় কিবলামুখী হওয়া; কেননা কিবলামুখী হয়ে দুআ করা সর্বোত্তম। আর তাঁর কথা: (যখন তিনি দুআ করলেন বা দুআ করার ইচ্ছা করলেন, তখন কিবলামুখী হলেন এবং তাঁর চাদর উল্টে দিলেন); ইমাম মালিক ও তাঁর অনুসারীদের বক্তব্য অনুযায়ী ইমামের চাদর উল্টানোর সময় নিয়ে মতভেদ রয়েছে। ইবনুল কাসিম এবং ইবনে আব্দুল হাকাম বর্ণনা করেছেন যে, তিনি খুতবা শেষ করার পর চাদর উল্টাবেন। আর তাঁর থেকে আলী ইবনে যিয়াদ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি খুতবার মাঝখানেই তা উল্টাবেন। ইবনুল মাজিশুন বলেছেন: খুতবার শুরুর দিকের কিছু অংশ অতিবাহিত হওয়ার পর তিনি তা উল্টাবেন। আর আসবাগ বলেছেন: যখন তিনি খুতবা শেষ করার নিকটবর্তী হবেন, তখন চাদর উল্টাবেন। এই সকল বক্তব্যই চাদর উল্টানো বিষয়টি দুআর পরে ছিল না আগে, সে ব্যাপারে রাবীর সন্দেহের মূল সূত্র থেকে এই হাদীসটি অবলম্বন করে গৃহীত হয়েছে। আর আল্লাহর কাছেই তাওফীক প্রার্থনা করি। ইমাম তহাবী (রহি.) বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে যাইদের বক্তব্য হলো, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বৃষ্টির প্রার্থনার জন্য বের হলেন, কিবলামুখী হয়ে দুআ করলেন এবং তাঁর চাদর উল্টালেন, অতঃপর দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। আর এতে দুই ঈদের তাকবীরের মতো কোনো তাকবীরের কথা উল্লেখ করেননি। অন্যদিকে ইমাম শাফেঈর অভিমত হলো: বৃষ্টির প্রার্থনার তাকবীর হবে দুই ঈদের তাকবীরের মতোই। আর তিনি হিশাম ইবনে ইসহাক তাঁর পিতা থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা দিয়ে দলিল পেশ করেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 18)