বিতরের সময় হলো সুবহে সাদিক হওয়া পর্যন্ত। যখন সুবহে সাদিক হয়ে যায়, তখন বিতরের সময় শেষ হয়ে যায় এবং যার বিতর ছুটে যায়, সে তখন তা আর পুনরায় পড়বে না। এটি ইবনে উমর, আতা, নাখায়ি এবং সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত হয়েছে। অন্য একদল বলেছেন: বিতরের সময় হলো যতক্ষণ না ফজরের সালাত আদায় করা হয়। এটি ইবনে মাসউদ, ইবনে আব্বাস ও একদল আলেম থেকে বর্ণিত এবং এটিই ইমাম মালিক, শাফেয়ি এবং আহমদের অভিমত। আর ইমাম আবু হানিফা বলেছেন: ফজরের সালাত আদায় করে নিলেও তার ওপর বিতরের কাজা করা আবশ্যক। শাবি, হাসান এবং তাউস থেকে বর্ণিত: সূর্য উদিত হলেও বিতর পড়বে; ইমাম আওজায়ি এবং আবু সাওরও একই কথা বলেছেন। আর সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত: তিনি পরবর্তী রাতে বিতর পড়বেন।
-‌‌ পরিচ্ছেদ: বিতরের সময়সমূহ
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ঘুমানোর আগে বিতর পড়ার অসিয়ত করেছেন। / ৩৬ - এতে রয়েছে: আনাস ইবনে সিরিন বলেন: আমি ইবনে উমরকে বললাম: ফজরের সালাতের আগের দুই রাকাত সম্পর্কে আপনার অভিমত কী, আমি কি তাতে কিরাত দীর্ঘ করব? তিনি বললেন: নবী আলাইহিস সালাম রাতে দুই রাকাত দুই রাকাত করে সালাত আদায় করতেন এবং এক রাকাতের মাধ্যমে বিতর সম্পন্ন করতেন। আর তিনি ফজরের সালাতের আগে দুই রাকাত এমনভাবে পড়তেন যেন আজান তার কানে বাজছে। হাম্মাদ বলেন: অর্থাৎ দ্রুততার সাথে। / ৩৭ - এতে আরও আছে: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের সকল অংশেই বিতর পড়েছেন এবং তার বিতরের সময় সাহরির শেষ ভাগ পর্যন্ত পৌঁছেছিল। মুহাল্লাব বলেন: বিতরের জন্য এমন কোনো নির্ধারিত সময় নেই যার বাইরে তা জায়েজ নয়; কারণ নবী আলাইহিস সালাম সারা রাতেই বিতর পড়েছেন, যেমনটি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন। এ বিষয়ে সালাফদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে: আবু বকর সিদ্দিক, উসমান ইবনে আফফান এবং আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত...