তারা এক রাকাত এবং দুই সিজদা আদায় করবে; যদি তারা এতে সক্ষম না হয়, তবে কেবল তাকবীর তাদের জন্য যথেষ্ট হবে না এবং তারা নামাজ বিলম্বিত করবে যতক্ষণ না তারা নিরাপদ হয়। মাকহুল (র.) এ কথাই বলেছেন। আনাস বিন মালিক (রা.) বলেন: ফজর স্পষ্ট হওয়ার সময় তুসতার দুর্গ আক্রমণের সময় আমি উপস্থিত ছিলাম। তখন যুদ্ধ অত্যন্ত তীব্র হয়ে উঠেছিল, ফলে তারা নামাজ পড়তে সক্ষম হননি। তাই আমরা দিনের আলো ছড়িয়ে পড়ার পর ছাড়া নামাজ পড়িনি। আমরা আবু মুসা (রা.)-এর সাথে থাকাবস্থায় তা আদায় করেছিলাম এবং আমাদের জন্য বিজয় অর্জিত হয়েছিল। আনাস (রা.) বলেন: দুনিয়া এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে তার বিনিময়েও সেই নামাজের ক্ষতিপূরণ পাওয়া আমাকে আনন্দিত করবে না। / ৬৪ - এতে জাবির (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: খন্দকের যুদ্ধের দিন উমর (রা.) আসলেন এবং কুরাইশ কাফিরদের গালমন্দ করতে শুরু করলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সূর্য প্রায় ডুবে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল অথচ আমি আসরের নামাজ পড়তে পারিনি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আল্লাহর কসম! আমিও তা এখনো পড়িনি। এরপর তিনি বুতহান উপত্যকায় নামলেন এবং অজু করলেন। সূর্য ডুবে যাওয়ার পর তিনি আসরের নামাজ আদায় করলেন, অতঃপর তার পরে মাগরিবের নামাজ পড়লেন। আর দুর্গ আক্রমণ এবং শত্রুর মুখোমুখি হওয়ার সময়কার নামাজ মূলত তলোয়ার যুদ্ধ ও লড়াই চলাকালীন অবস্থার নামাজ, যা ইতিপূর্বে সালাতুল খাউফ অধ্যায়ে পায়ে হেঁটে এবং আরোহী অবস্থায় নামাজ পড়ার বর্ণনায় অতিবাহিত হয়েছে। এই অধ্যায়ে জাবিরের হাদিসটি ইমাম আওজায়ি এবং মাকহুলের জন্য দলিল যে, যে ব্যক্তি ইশারার মাধ্যমেও নামাজ পড়তে সক্ষম নয়, সে নামাজ বিলম্বিত করবে যতক্ষণ না সে তা পূর্ণাঙ্গভাবে আদায় করতে পারে; এবং তাদের পক্ষ থেকে কেবল তাসবিহ বা তাহলিল যথেষ্ট হবে না। কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খন্দকের দিন নামাজ বিলম্বিত করেছিলেন। যদিও তা সালাতুল খাউফের বিধান নাজিল হওয়ার আগে ছিল, তবে এতে এই দলিল পাওয়া যায় যে, যুদ্ধের ব্যস্ততার কারণে তাঁর নামাজ বিলম্বিত করাকে আল্লাহ তাআলা দোষণীয় করেননি। সুতরাং এর চেয়ে কঠিন পরিস্থিতির ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য। তবে এটি একটি দুর্বল দলিল, কারণ তখন পর্যন্ত সালাতুল খাউফের সুন্নাহ নাজিল হয়নি।