بصفاته التي سمى ووصف بها نفسه ووصفه بها نبيه صلى الله عليه وسلم، خلق آدم بيده، ويداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء، بلا اعتقاد كيف، وأنه عز وجل استوى على العرش، بلا كيف، فإن الله تعالى انتهى من ذلك إلى أنه استوى على العرش ولم يذكر كيف كان استواؤه.
[ذكر بعض خصائص الربوبية]
وأنه مالك خلقه وأنشأهم لا عن حاجة إلى ما خلق ولا معنى دعاه إلى أن خلقهم، لكنه فعال لما يشاء
[ذكر بعض خصائص الربوبية]
وأنه مالك خلقه وأنشأهم لا عن حاجة إلى ما خلق ولا معنى دعاه إلى أن خلقهم، لكنه فعال لما يشاء
সেই সমস্ত গুণাবলির সাথে যার মাধ্যমে তিনি নিজের নামকরণ করেছেন ও নিজের বর্ণনা দিয়েছেন এবং তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর বর্ণনা দিয়েছেন; তিনি আদমকে তাঁর হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছেন, এবং তাঁর উভয় হাত প্রসারিত, তিনি যেভাবে ইচ্ছা দান করেন, ধরণ বা প্রকৃতি কেমন হবে তা বিশ্বাস করা ব্যতিরেকে। এবং নিশ্চয়ই তিনি মহান ও পরাক্রমশালী আরশের উপর উঠেছেন, ধরণ বা প্রকৃতি ব্যতিরেকে। কেননা আল্লাহ তাআলা এ বিষয়ে কেবল আরশের উপর উঠার কথাই বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর উঠার ধরণ বা প্রকৃতি কেমন ছিল তা উল্লেখ করেননি।
[রুবুবিয়াতের কিছু বৈশিষ্ট্যের আলোচনা]
এবং তিনি তাঁর সৃষ্টির মালিক এবং তিনি তাদের অস্তিত্ব দান করেছেন তাঁর সৃষ্টির প্রতি কোনো প্রকার মুখাপেক্ষিতা ছাড়াই এবং এমন কোনো গূঢ় উদ্দেশ্য ছাড়াই যা তাঁকে তাদের সৃষ্টি করতে প্ররোচিত করেছে; বরং তিনি যা ইচ্ছা করেন তা-ই সম্পাদনকারী।
[রুবুবিয়াতের কিছু বৈশিষ্ট্যের আলোচনা]
এবং তিনি তাঁর সৃষ্টির মালিক এবং তিনি তাদের অস্তিত্ব দান করেছেন তাঁর সৃষ্টির প্রতি কোনো প্রকার মুখাপেক্ষিতা ছাড়াই এবং এমন কোনো গূঢ় উদ্দেশ্য ছাড়াই যা তাঁকে তাদের সৃষ্টি করতে প্ররোচিত করেছে; বরং তিনি যা ইচ্ছা করেন তা-ই সম্পাদনকারী।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 50)