بالطاعة وينقص بالمعصية، من كثرت طاعته أزيد إيمانًا ممن هو دونه في الطاعة.
[قولهم في مرتكب الكبيرة]
ويقولون إن أحدًا من أهل التوحيد ومن يصلي إلى قبلة المسلمين، لو ارتكب ذنبًا، أو ذنوبًا كثيرة، صغائر، أو كبائر، مع الإقامة على التوحيد لله والإقرار بما التزمه وقبله الله، فإنه لا يكفر به، ويرجون له المغفرة، قال تعالى: {وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48]
[حكم تارك الصلاة عمدًا] واختلفوا في متعمدي ترك الصلاة المفروضة حتى يذهب وقتها من غير عذر، فكفره جماعة (1) لما روي--------------------------------------------
(1) منهم عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وابن مسعود وابن عباس وجابر بن عبد الله وأبو الدرداء رضي الله عنهم، ومن التابعين إبراهيم النخعي وعبد الله بن المبارك وأيوب السختياني وإسحاق بن راهويه وأحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة وغيرهم رحمهم الله، انظر المحلى لابن حزم 2 / 242، ومعالم السنن للخطابي 5 / 58، وكتب الصلاة لابن القيم ص 37.
[قولهم في مرتكب الكبيرة]
ويقولون إن أحدًا من أهل التوحيد ومن يصلي إلى قبلة المسلمين، لو ارتكب ذنبًا، أو ذنوبًا كثيرة، صغائر، أو كبائر، مع الإقامة على التوحيد لله والإقرار بما التزمه وقبله الله، فإنه لا يكفر به، ويرجون له المغفرة، قال تعالى: {وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48]
[حكم تارك الصلاة عمدًا] واختلفوا في متعمدي ترك الصلاة المفروضة حتى يذهب وقتها من غير عذر، فكفره جماعة (1) لما روي--------------------------------------------
(1) منهم عمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وابن مسعود وابن عباس وجابر بن عبد الله وأبو الدرداء رضي الله عنهم، ومن التابعين إبراهيم النخعي وعبد الله بن المبارك وأيوب السختياني وإسحاق بن راهويه وأحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة وغيرهم رحمهم الله، انظر المحلى لابن حزم 2 / 242، ومعالم السنن للخطابي 5 / 58، وكتب الصلاة لابن القيم ص 37.
আনুগত্যের মাধ্যমে (ঈমান) বৃদ্ধি পায় এবং অবাধ্যতার মাধ্যমে হ্রাস পায়; যার আনুগত্য বেশি, সে তার চেয়ে ঈমানে শ্রেষ্ঠ যার আনুগত্য তার চেয়ে কম।
[কবিরা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তি সম্পর্কে তাদের বক্তব্য]
আর তারা বলেন যে, তাওহীদপন্থী এবং মুসলিমদের কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায়কারীদের কেউ যদি কোনো পাপ বা অনেক পাপ করে ফেলে—চাই তা সগিরা (ছোট) হোক বা কবিরা (বড়)—যদি সে আল্লাহর তাওহীদের ওপর অবিচল থাকে এবং আল্লাহ যা অবধারিত করেছেন ও গ্রহণ করেছেন তা স্বীকার করে, তবে এর কারণে সে কাফির হয়ে যাবে না; এবং তারা তার জন্য ক্ষমার আশা পোষণ করেন। মহান আল্লাহ বলেন: {এবং তিনি এ ছাড়া অন্য সব (গুনাহ) যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন} [আন-নিসা: ৪৮]
[ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত বর্জনকারীর বিধান] আর তারা সেই ব্যক্তির ব্যাপারে মতভেদ করেছেন যে কোনো ওজর ছাড়াই ইচ্ছাকৃতভাবে ফরজ সালাত বর্জন করে, এমনকি তার সময় পার হয়ে যায়। একদল তাকে কাফির সাব্যস্ত করেছেন (১), যেহেতু বর্ণিত হয়েছে যে—--------------------------------------------
(১) তাদের মধ্যে রয়েছেন উমর বিন আল-খাত্তাব, মুয়াজ বিন জাবাল, ইবনে মাসউদ, ইবনে আব্বাস, জাবির বিন আব্দুল্লাহ এবং আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহুম); আর তাবেয়ীদের মধ্যে রয়েছেন ইব্রাহিম আন-নাখায়ী, আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক, আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি, ইসহাক বিন রাহওয়াইহি, আহমাদ বিন হাম্বল, আবু বকর বিন আবি শায়বাহ এবং অন্যান্যগণ (রহিমাহুমুল্লাহ)। দেখুন: ইবনে হাজম রচিত 'আল-মুহাল্লা' ২/২৪২, খাত্তাবি রচিত 'মাআলিমুস সুনান' ৫/৫৮ এবং ইবনুল কাইয়্যিম রচিত সালাত বিষয়ক গ্রন্থসমূহ পৃষ্ঠা ৩৭।
[কবিরা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তি সম্পর্কে তাদের বক্তব্য]
আর তারা বলেন যে, তাওহীদপন্থী এবং মুসলিমদের কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায়কারীদের কেউ যদি কোনো পাপ বা অনেক পাপ করে ফেলে—চাই তা সগিরা (ছোট) হোক বা কবিরা (বড়)—যদি সে আল্লাহর তাওহীদের ওপর অবিচল থাকে এবং আল্লাহ যা অবধারিত করেছেন ও গ্রহণ করেছেন তা স্বীকার করে, তবে এর কারণে সে কাফির হয়ে যাবে না; এবং তারা তার জন্য ক্ষমার আশা পোষণ করেন। মহান আল্লাহ বলেন: {এবং তিনি এ ছাড়া অন্য সব (গুনাহ) যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন} [আন-নিসা: ৪৮]
[ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত বর্জনকারীর বিধান] আর তারা সেই ব্যক্তির ব্যাপারে মতভেদ করেছেন যে কোনো ওজর ছাড়াই ইচ্ছাকৃতভাবে ফরজ সালাত বর্জন করে, এমনকি তার সময় পার হয়ে যায়। একদল তাকে কাফির সাব্যস্ত করেছেন (১), যেহেতু বর্ণিত হয়েছে যে—--------------------------------------------
(১) তাদের মধ্যে রয়েছেন উমর বিন আল-খাত্তাব, মুয়াজ বিন জাবাল, ইবনে মাসউদ, ইবনে আব্বাস, জাবির বিন আব্দুল্লাহ এবং আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহুম); আর তাবেয়ীদের মধ্যে রয়েছেন ইব্রাহিম আন-নাখায়ী, আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক, আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি, ইসহাক বিন রাহওয়াইহি, আহমাদ বিন হাম্বল, আবু বকর বিন আবি শায়বাহ এবং অন্যান্যগণ (রহিমাহুমুল্লাহ)। দেখুন: ইবনে হাজম রচিত 'আল-মুহাল্লা' ২/২৪২, খাত্তাবি রচিত 'মাআলিমুস সুনান' ৫/৫৮ এবং ইবনুল কাইয়্যিম রচিত সালাত বিষয়ক গ্রন্থসমূহ পৃষ্ঠা ৩৭।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 64)