نفعا إلا ما شاء الله، وإنهم فقراء إلى الله عز وجل، لا غنى لهم عنه في كل وقت.
[النزول إلى السماء الدنيا]
وأنه عز وجل ينزل إلى السماء الدنيا على ما صح به الخبر (1) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بلا اعتقاد كيف فيه (2) .
[رؤية المؤمنين ربهم في الآخرة]
ويعتقدون جواز الرؤية من العباد المتقين لله عز وجل--------------------------------------------
(1) في عقيدة السلف أصحاب الحديث: (على ما صح به الخبر عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد قال عز وجل: هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام وقال: وجاء ربك والملك صفا صفا ونؤمن بذلك كله على ما جاء) .
(2) في عقيدة السلف أصحاب الحديث: (بلا كيف، فلو شاء سبحانه أن يبين لنا كيفية ذلك فعل، فانتهينا إلى ما أحكم وكففنا عن الذي يتشابه، إذ كنا قد أمرنا به في قوله تعالى: هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب) .
[النزول إلى السماء الدنيا]
وأنه عز وجل ينزل إلى السماء الدنيا على ما صح به الخبر (1) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بلا اعتقاد كيف فيه (2) .
[رؤية المؤمنين ربهم في الآخرة]
ويعتقدون جواز الرؤية من العباد المتقين لله عز وجل--------------------------------------------
(1) في عقيدة السلف أصحاب الحديث: (على ما صح به الخبر عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد قال عز وجل: هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام وقال: وجاء ربك والملك صفا صفا ونؤمن بذلك كله على ما جاء) .
(2) في عقيدة السلف أصحاب الحديث: (بلا كيف، فلو شاء سبحانه أن يبين لنا كيفية ذلك فعل، فانتهينا إلى ما أحكم وكففنا عن الذي يتشابه، إذ كنا قد أمرنا به في قوله تعالى: هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب) .
কোনো উপকার করতে পারে না আল্লাহ যা চান তা ব্যতীত, এবং তারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে মুখাপেক্ষী, কোনো সময়েই তারা তাঁর থেকে অমুখাপেক্ষী নয়।
[নিকটবর্তী আসমানে অবতরণ]
এবং তিনি আযযা ওয়া জাল্লা নিকটবর্তী আসমানে অবতরণ করেন সেই বর্ণনা অনুযায়ী যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে (১), এতে কোনো ধরণ বা পদ্ধতি বিশ্বাস করা ব্যতীত (২)।
[পরকালে মুমিনদের তাদের রবকে দর্শন করা]
এবং তাঁরা বিশ্বাস করেন যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার মুত্তাকী বান্দাদের জন্য তাঁকে দর্শন করা সম্ভব--------------------------------------------
(১) আকীদাতুস সালাফ আসহাবুল হাদীস গ্রন্থে রয়েছে: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা সহীহ বর্ণনায় এসেছে সেই অনুযায়ী; আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: "তারা কি এরই অপেক্ষা করছে যে, মেঘের ছায়ায় আল্লাহর আগমন ঘটবে?" এবং তিনি বলেছেন: "এবং তোমার রব আসবেন আর ফেরেশতারা সারিবদ্ধভাবে আসবে"; এবং আমরা এই সবকিছুর ওপর ঈমান রাখি যেভাবে তা এসেছে)।
(২) আকীদাতুস সালাফ আসহাবুল হাদীস গ্রন্থে রয়েছে: (কোনো ধরণ বা পদ্ধতি নির্ধারণ করা ব্যতীত। সুবহানাহু ওয়া তা'আলা যদি চাইতেন যে এর পদ্ধতি আমাদের কাছে বর্ণনা করবেন তবে তিনি তা করতেন। সুতরাং আমরা অকাট্য (মুহকাম) বিষয়ের ওপর সীমাবদ্ধ থাকব এবং রূপক (মুতাশাবিহ) বিষয় থেকে বিরত থাকব, কারণ আল্লাহ তা'আলার বাণীতে আমাদের সেই নির্দেশই দেওয়া হয়েছে: "তিনিই তোমার প্রতি কিতাব নাযিল করেছেন, যার মধ্যে কিছু আয়াত আছে মুহকাম, সেগুলো কিতাবের মূল ভিত্তি; আর অন্যগুলো মুতাশাবিহ। সুতরাং যাদের অন্তরে বক্রতা রয়েছে, তারা ফিতনা সৃষ্টি ও অপব্যাখ্যার উদ্দেশ্যে মুতাশাবিহ আয়াতগুলোর অনুসরণ করে। অথচ আল্লাহ ব্যতীত কেউ এর প্রকৃত ব্যাখ্যা জানে না। আর যারা জ্ঞানে সুগভীর তারা বলে, 'আমরা এগুলোর ওপর ঈমান এনেছি, এ সবই আমাদের রবের পক্ষ থেকে আগত।' আর বুদ্ধিমানরা ছাড়া কেউ উপদেশ গ্রহণ করে না")।
[নিকটবর্তী আসমানে অবতরণ]
এবং তিনি আযযা ওয়া জাল্লা নিকটবর্তী আসমানে অবতরণ করেন সেই বর্ণনা অনুযায়ী যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে (১), এতে কোনো ধরণ বা পদ্ধতি বিশ্বাস করা ব্যতীত (২)।
[পরকালে মুমিনদের তাদের রবকে দর্শন করা]
এবং তাঁরা বিশ্বাস করেন যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার মুত্তাকী বান্দাদের জন্য তাঁকে দর্শন করা সম্ভব--------------------------------------------
(১) আকীদাতুস সালাফ আসহাবুল হাদীস গ্রন্থে রয়েছে: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা সহীহ বর্ণনায় এসেছে সেই অনুযায়ী; আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: "তারা কি এরই অপেক্ষা করছে যে, মেঘের ছায়ায় আল্লাহর আগমন ঘটবে?" এবং তিনি বলেছেন: "এবং তোমার রব আসবেন আর ফেরেশতারা সারিবদ্ধভাবে আসবে"; এবং আমরা এই সবকিছুর ওপর ঈমান রাখি যেভাবে তা এসেছে)।
(২) আকীদাতুস সালাফ আসহাবুল হাদীস গ্রন্থে রয়েছে: (কোনো ধরণ বা পদ্ধতি নির্ধারণ করা ব্যতীত। সুবহানাহু ওয়া তা'আলা যদি চাইতেন যে এর পদ্ধতি আমাদের কাছে বর্ণনা করবেন তবে তিনি তা করতেন। সুতরাং আমরা অকাট্য (মুহকাম) বিষয়ের ওপর সীমাবদ্ধ থাকব এবং রূপক (মুতাশাবিহ) বিষয় থেকে বিরত থাকব, কারণ আল্লাহ তা'আলার বাণীতে আমাদের সেই নির্দেশই দেওয়া হয়েছে: "তিনিই তোমার প্রতি কিতাব নাযিল করেছেন, যার মধ্যে কিছু আয়াত আছে মুহকাম, সেগুলো কিতাবের মূল ভিত্তি; আর অন্যগুলো মুতাশাবিহ। সুতরাং যাদের অন্তরে বক্রতা রয়েছে, তারা ফিতনা সৃষ্টি ও অপব্যাখ্যার উদ্দেশ্যে মুতাশাবিহ আয়াতগুলোর অনুসরণ করে। অথচ আল্লাহ ব্যতীত কেউ এর প্রকৃত ব্যাখ্যা জানে না। আর যারা জ্ঞানে সুগভীর তারা বলে, 'আমরা এগুলোর ওপর ঈমান এনেছি, এ সবই আমাদের রবের পক্ষ থেকে আগত।' আর বুদ্ধিমানরা ছাড়া কেউ উপদেশ গ্রহণ করে না")।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 62)