[البعث]
(البعث) * والبعث بعد الموت حق
اللغة: (البعث) : هو إحياء الموتى يوم القيامة للحساب.
الشرح: البعث بعد الموت قررته الأديان كلها ووردت فيه النصوص الشرعية التي لا تحصى.
وهذا ما قرره الحافظ أبو بكر الإسماعيلي فقد قال في كتابه اعتقاد أئمة أهل الحديث [ص (68) ] : (والمعاد حق) .
وكذا شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني في كتابه عقيدة السلف أصحاب الحديث [ص (60) ] حيث قال: (ويؤمن أهل الدين والسنة بالبعث بعد الموت يوم القيامة، وبكل ما أخبر الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم من أهوال ذلك اليوم الحق) .
فالله يبعث الموتى من القبور ويعيدهم معادا جسمانيا بأن يجمع ما تفرق من أجسامهم ثم ينشئهم نشأة أخرى ثم يعيد أرواحهم، دل على ذلك قوله تعالى: {قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ - قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ}
(البعث) * والبعث بعد الموت حق
اللغة: (البعث) : هو إحياء الموتى يوم القيامة للحساب.
الشرح: البعث بعد الموت قررته الأديان كلها ووردت فيه النصوص الشرعية التي لا تحصى.
وهذا ما قرره الحافظ أبو بكر الإسماعيلي فقد قال في كتابه اعتقاد أئمة أهل الحديث [ص (68) ] : (والمعاد حق) .
وكذا شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني في كتابه عقيدة السلف أصحاب الحديث [ص (60) ] حيث قال: (ويؤمن أهل الدين والسنة بالبعث بعد الموت يوم القيامة، وبكل ما أخبر الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم من أهوال ذلك اليوم الحق) .
فالله يبعث الموتى من القبور ويعيدهم معادا جسمانيا بأن يجمع ما تفرق من أجسامهم ثم ينشئهم نشأة أخرى ثم يعيد أرواحهم، دل على ذلك قوله تعالى: {قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ - قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ}
[পুনরুত্থান]
(পুনরুত্থান) * এবং মৃত্যুর পর পুনরুত্থান সত্য।
শাব্দিক অর্থ: (পুনরুত্থান): এটি হলো হিসাব-নিকাশের উদ্দেশ্যে কিয়ামতের দিন মৃতদের জীবিত করা।
ব্যাখ্যা: মৃত্যুর পর পুনরুত্থান সকল আসমানী ধর্ম দ্বারা সাব্যস্ত এবং এ বিষয়ে অগণিত শরয়ি দলিল বিদ্যমান।
হাফেজ আবু বকর আল-ইসমাঈলী এটিই সাব্যস্ত করেছেন। তিনি তার ‘ইতিকাদ আইম্মাতিল আহলিল হাদিস’ গ্রন্থে [পৃষ্ঠা ৬৮] বলেছেন: (পরকাল সত্য)।
একইভাবে শায়খুল ইসলাম আবু উসমান আস-সাবুনী তার ‘আকিদাতুস সালাফ আসহাবুল হাদিস’ গ্রন্থে [পৃষ্ঠা ৬০] বলেছেন: (দ্বীনদার ও সুন্নাহর অনুসারীরা কিয়ামতের দিন মৃত্যুর পর পুনরুত্থানে এবং সেই সত্য দিবসের ভয়াবহতা সম্পর্কে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা কিছু সংবাদ দিয়েছেন, তার সবকিছুর ওপর ঈমান আনেন)।
সুতরাং আল্লাহ মৃতদের কবর থেকে পুনরুত্থিত করবেন এবং তাদের দৈহিক প্রত্যাবর্তন ঘটাবেন। তিনি তাদের শরীরের বিচ্ছিন্ন অংশগুলোকে একত্রিত করবেন, অতঃপর তাদের পুনরায় সৃষ্টি করবেন এবং তাদের রূহসমূহ ফিরিয়ে দেবেন। মহান আল্লাহর বাণী এর প্রমাণ বহন করে: {তিনি বললেন, তোমরা নেমে যাও, তোমরা একে অপরের শত্রু; আর জমিনে তোমাদের জন্য একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত অবস্থানস্থল ও জীবিকা রয়েছে। তিনি বললেন, তোমরা সেখানেই জীবন অতিবাহিত করবে, সেখানেই তোমাদের মৃত্যু হবে এবং সেখান থেকেই তোমাদের বের করা হবে।}
(পুনরুত্থান) * এবং মৃত্যুর পর পুনরুত্থান সত্য।
শাব্দিক অর্থ: (পুনরুত্থান): এটি হলো হিসাব-নিকাশের উদ্দেশ্যে কিয়ামতের দিন মৃতদের জীবিত করা।
ব্যাখ্যা: মৃত্যুর পর পুনরুত্থান সকল আসমানী ধর্ম দ্বারা সাব্যস্ত এবং এ বিষয়ে অগণিত শরয়ি দলিল বিদ্যমান।
হাফেজ আবু বকর আল-ইসমাঈলী এটিই সাব্যস্ত করেছেন। তিনি তার ‘ইতিকাদ আইম্মাতিল আহলিল হাদিস’ গ্রন্থে [পৃষ্ঠা ৬৮] বলেছেন: (পরকাল সত্য)।
একইভাবে শায়খুল ইসলাম আবু উসমান আস-সাবুনী তার ‘আকিদাতুস সালাফ আসহাবুল হাদিস’ গ্রন্থে [পৃষ্ঠা ৬০] বলেছেন: (দ্বীনদার ও সুন্নাহর অনুসারীরা কিয়ামতের দিন মৃত্যুর পর পুনরুত্থানে এবং সেই সত্য দিবসের ভয়াবহতা সম্পর্কে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা কিছু সংবাদ দিয়েছেন, তার সবকিছুর ওপর ঈমান আনেন)।
সুতরাং আল্লাহ মৃতদের কবর থেকে পুনরুত্থিত করবেন এবং তাদের দৈহিক প্রত্যাবর্তন ঘটাবেন। তিনি তাদের শরীরের বিচ্ছিন্ন অংশগুলোকে একত্রিত করবেন, অতঃপর তাদের পুনরায় সৃষ্টি করবেন এবং তাদের রূহসমূহ ফিরিয়ে দেবেন। মহান আল্লাহর বাণী এর প্রমাণ বহন করে: {তিনি বললেন, তোমরা নেমে যাও, তোমরা একে অপরের শত্রু; আর জমিনে তোমাদের জন্য একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত অবস্থানস্থল ও জীবিকা রয়েছে। তিনি বললেন, তোমরা সেখানেই জীবন অতিবাহিত করবে, সেখানেই তোমাদের মৃত্যু হবে এবং সেখান থেকেই তোমাদের বের করা হবে।}
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 97)