মাতুরিদিগণ আশআরিদের থেকে এই বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করেছেন যে তারা বলেছেন: আল্লাহর সত্তাগত কথা (কালামে নাফসি) শোনা যায় না। ফলে মুসা এবং অন্যান্য নবীগণ আল্লাহর কালাম শোনেননি, বরং তারা বৃক্ষের মধ্যে সৃষ্ট একটি শব্দ শুনেছিলেন। অন্যদিকে আশআরিরা বলেছেন: আল্লাহর সত্তাগত কথা শোনা যায়। তাদের এই বক্তব্য বর্ণনা (নক্ল) এবং যুক্তি (আকল) থেকে অনেক দূরে, এজন্যই অনেক আশআরি বলেছেন যে আল্লাহর কালাম শোনার অর্থ হলো আল্লাহর কালাম বুঝতে পারা; কারণ তারা জানতেন যে সত্তাগত কথা শোনার দাবি করা নির্বুদ্ধিতা ও অজ্ঞতা।
সারকথা হলো যে, আদি জাহমিয়া, কুল্লাবিয়া, মাতুরিদিয়া এবং আশআরিয়া—সকলেই এই বিষয়ে একমত ও ঐক্যবদ্ধ যে, এই আরবি কুরআন সৃষ্ট এবং এটি প্রকৃত অর্থে আল্লাহর কালাম নয় (১)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: মাতুরিদির কিতাবুত তাওহিদ (৫৯), তাবসিরাতুল আদিল্লাহ (১২৬), আল-মুসায়ারা (৮০: ৮১), ইশারাতুল মারাম (৫৫, ১৮১: ১৮২), জুয়াইনির আল-ইরশাদ (১২৯: ১৩০), এবং দেখুন: খালকু আফআলিল ইবাদ (১৪৯), দারউ তাআরুদিল আকলি ওয়ান নাকলি (৪০, ৯৩), মাজমুউল ফাতাওয়া (১২ / ৩০৪: ৩০৫, ৩৬৫, ৫৮৪: ৫৮৬)।