‌‌[الله خالق الشياطين ووساوسهم]
(الله خالق الشياطين ووساوسهم) * وأن الشيطان يوسوس للإنسان ويشككه ويخبطه.

اللغة: (يوسوس) : الوسوسة حديث النفس، أي ما يلقيه الشيطان في قلب الإنسان، (يشككه) : يزرع فيه الشك والريبة، (يخبطه) : يفسده.
الشرح: يرى أهل السنة أن الشيطان متسلط على الإنسان بالوساوس والشكوك وأنه قد يتخبطه ويصرعه، وذلك كما قال الإمام الحافظ أبو بكر الإسماعيلي في كتابه اعتقاد أئمة أهل الحديث [ص (77: 78) ] : (ويؤمنون بأن الله تعالى خلق الشياطين توسوس للآدميين ويخدعونهم ويغرونهم وأن الشيطان يتخبط الإنسان) .
وكذا شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني في عقيدة السلف أصحاب الحديث [ص (95) ] : (ويستيقنون أن الله سبحانه خلق الشياطين يوسوسون للآدميين ويقصدون استذلالهم فيترصدون لهم، قال الله عز وجل: {وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ}
وأن الله يسلطهم على من يشاء، ويعصم من كيدهم ومكرهم من يشاء، قال الله عز وجل: {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَولَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا - إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا} وقال: {إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ - إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ} ) .
الخلاصة:
يرى أهل السنة أن الشيطان يوسوس للإنسان ويتخبطه ويشككه في أمر دينه غير أن كل ذلك كائن بمشيئة الله.

المناقشة:
س1: من الذي تولى محاولة تشكيك الإنسان وإفساده والوسوسة إليه؟
س 2: هل يمكن أن يتخبط الشيطان الإنسان؟ وما معنى التخبط؟
س 3: هل يُضلُّ الشيطان أحدا بغير إذن الله؟
‌[আল্লাহ শয়তান ও তাদের কুমন্ত্রণার স্রষ্টা]
(আল্লাহ শয়তান ও তাদের কুমন্ত্রণার স্রষ্টা) * এবং নিশ্চয়ই শয়তান মানুষকে কুমন্ত্রণা দেয়, তাকে সংশয়যুক্ত করে এবং তাকে বিপর্যস্ত করে।

শব্দার্থ: (কুমন্ত্রণা দেয়) : কুমন্ত্রণা হলো মনের কথা, অর্থাৎ শয়তান মানুষের অন্তরে যা নিক্ষেপ করে। (সংশয়যুক্ত করে) : তার মধ্যে সন্দেহ ও সংশয় রোপণ করে। (বিপর্যস্ত করে) : তাকে কলুষিত বা বিকারগ্রস্ত করে।
ব্যাখ্যা: আহলে সুন্নাত মনে করেন যে, শয়তান কুমন্ত্রণা ও সংশয়ের মাধ্যমে মানুষের ওপর প্রভাব বিস্তার করে এবং সে তাকে বিপর্যস্ত ও ধরাশায়ী করতে পারে। যেমনটি ইমাম হাফিজ আবু বকর আল-ইসমাঈলি তাঁর 'ইতিকাদ আইম্মাত আহলিল হাদিস' গ্রন্থে [পৃষ্ঠা: ৭৭-৭৮] বলেছেন: (আর তাঁরা ঈমান রাখেন যে, আল্লাহ তাআলা শয়তানদের সৃষ্টি করেছেন যারা আদম সন্তানদের কুমন্ত্রণা দেয়, তাদের প্রতারিত করে ও প্রলুব্ধ করে এবং শয়তান মানুষকে বিপর্যস্ত করে।)।
একইভাবে শায়খুল ইসলাম আবু উসমান আস-সাবুনী 'আকিদাতুস সালাফ আসহাবিল হাদিস' গ্রন্থে [পৃষ্ঠা: ৯৫] বলেছেন: (এবং তাঁরা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেন যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা শয়তানদের সৃষ্টি করেছেন যারা আদম সন্তানদের কুমন্ত্রণা দেয় এবং তাদের অপদস্থ করার সংকল্প করে, ফলে তারা তাদের অপেক্ষায় ওত পেতে থাকে। আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলেছেন: "আর নিশ্চয়ই শয়তানরা তাদের বন্ধুদের প্রতি ইঙ্গিত দেয় যাতে তারা তোমাদের সাথে বিতর্ক করে। আর যদি তোমরা তাদের আনুগত্য করো, তবে তোমরা অবশ্যই মুশরিক হবে।"
এবং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করেন তার ওপর তাদের আধিপত্য দান করেন এবং যাকে ইচ্ছা করেন তাদের কৌশল ও চক্রান্ত থেকে রক্ষা করেন। আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলেছেন: "তাদের মধ্যে যাকে পারো তোমার কণ্ঠস্বর দ্বারা বিচলিত করো, তোমার অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনী নিয়ে তাদের ওপর চড়াও হও, তাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততিতে অংশীদার হও এবং তাদের প্রতিশ্রুতি দাও। আর শয়তান তাদের যে প্রতিশ্রুতি দেয় তা কেবল প্রতারণা মাত্র। নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো আধিপত্য নেই; আর কর্মবিধায়ক হিসেবে তোমার রবই যথেষ্ট।" এবং তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই তার কোনো আধিপত্য নেই তাদের ওপর যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের রবের ওপর ভরসা করে। তার আধিপত্য কেবল তাদের ওপর যারা তাকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে এবং যারা তাঁর সাথে শিরক করে।")।
সারসংক্ষেপ:
আহলে সুন্নাত মনে করেন যে, শয়তান মানুষকে কুমন্ত্রণা দেয়, তাকে বিপর্যস্ত করে এবং তার দ্বীনের বিষয়ে তাকে সংশয়যুক্ত করে; তবে এই সব কিছুই আল্লাহর ইচ্ছায় ঘটে থাকে।

আলোচনা:
প্রশ্ন ১: মানুষের মধ্যে সংশয় সৃষ্টি করা, তাকে কলুষিত করা এবং তাকে কুমন্ত্রণা দেওয়ার প্রচেষ্টা কে গ্রহণ করেছে?
প্রশ্ন ২: শয়তান কি মানুষকে বিপর্যস্ত করতে পারে? আর 'বিপর্যস্ত করা' এর অর্থ কী?
প্রশ্ন ৩: শয়তান কি আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত কাউকে পথভ্রষ্ট করতে পারে?

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 166)