{প্রত্যেক জাতির জন্য একটি নির্দিষ্ট সময় রয়েছে; যখন তাদের সেই সময় আসবে, তখন তারা এক মুহূর্তও বিলম্ব করতে পারবে না এবং ত্বরান্বিতও করতে পারবে না।} এবং তিনি বলেছেন: {আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত কোনো প্রাণের মৃত্যু হওয়া সম্ভব নয়, এটি একটি সুনির্ধারিত লিখিত বিধান।}
এবং তারা সাক্ষ্য দেয় যে, যে ব্যক্তি মারা যায় অথবা নিহত হয়, তার জন্য নির্ধারিত সময়কাল পূর্ণ হয়েছে। মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন: {বলুন, যদি তোমরা তোমাদের বাড়িতে থাকতে, তবুও যাদের মৃত্যু নির্ধারিত ছিল, তারা অবশ্যই তাদের শয্যাশায়ীর স্থানের দিকে বের হয়ে আসত।} এবং তিনি বলেছেন: {তোমরা যেখানেই থাক না কেন, মৃত্যু তোমাদের নাগাল পাবেই, এমনকি যদি তোমরা সুদৃঢ় দুর্গের ভেতরেও অবস্থান করো।} ) ।
এবং ইমাম হাফেজ আবু বকর আল-ইসমাঈলী তাঁর 'ইতিকাদ আইম্মাত আহলিল হাদিস' গ্রন্থে [পৃষ্ঠা (৭৭)] বলেছেন: (তারা বলেন যে, মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ প্রত্যেক জীবন্ত সৃষ্টির জন্য একটি নির্দিষ্ট সময়কাল নির্ধারণ করেছেন যা সে পূর্ণ করবেই; সুতরাং যখন তাদের সেই সময় আসবে, তখন তারা এক মুহূর্তও বিলম্ব করতে পারবে না এবং ত্বরান্বিতও করতে পারবে না। আর সে মারা যাক কিংবা নিহত হোক না কেন, তা তার জন্য নির্ধারিত সেই সময়ের সমাপ্তিতেই ঘটে থাকে, যেমনটি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ বলেছেন: {বলুন, যদি তোমরা তোমাদের বাড়িতে থাকতে, তবুও যাদের মৃত্যু নির্ধারিত ছিল, তারা অবশ্যই তাদের শয্যাশায়ীর স্থানের দিকে বের হয়ে আসত।} ) ।
আর মুতাজিলারা এই মাসআলায় আহলে সুন্নাতের বিরোধিতা করেছে; তাদের মতে নিহত ব্যক্তির আয়ু (নির্ধারিত সময়ের আগেই) বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।