صلى الله عليه وسلم: «اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء» (1) .
وقد أنكرت الجهمية وطوائف من المعتزلة خلق الجنة والنار وأنهما موجودتان لأن خلقها الآن عبث لا فائدة عنه والله تعالى منزه عن العبث. [انظر: شرح الطحاوية (476) ، والموافق (377) ، وأصول الدين للبغدادي (237) ] .
الخلاصة:
يرى أهل السنة أن الجنة والنار مخلوقتان الآن وموجودتان وأنهما لا تفنيان.
المناقشة:
س1: هل الجنة والنار مخلوقتان كائنتان في الحاضر؟
س 2: ما الطوائف التي أنكرت وجود الجنة والنار؟ وما حجتها؟--------------------------------------------
(1) البخاري (6 / 366) ح 3241 في بدء الخلق، باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة، من حديث أبي رجاء عن عمران مرفوعا.
وقد أنكرت الجهمية وطوائف من المعتزلة خلق الجنة والنار وأنهما موجودتان لأن خلقها الآن عبث لا فائدة عنه والله تعالى منزه عن العبث. [انظر: شرح الطحاوية (476) ، والموافق (377) ، وأصول الدين للبغدادي (237) ] .
الخلاصة:
يرى أهل السنة أن الجنة والنار مخلوقتان الآن وموجودتان وأنهما لا تفنيان.
المناقشة:
س1: هل الجنة والنار مخلوقتان كائنتان في الحاضر؟
س 2: ما الطوائف التي أنكرت وجود الجنة والنار؟ وما حجتها؟--------------------------------------------
(1) البخاري (6 / 366) ح 3241 في بدء الخلق، باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة، من حديث أبي رجاء عن عمران مرفوعا.
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «আমি জান্নাত পর্যবেক্ষণ করলাম এবং দেখলাম তার অধিকাংশ অধিবাসী দরিদ্র, আর আমি জাহান্নাম পর্যবেক্ষণ করলাম এবং দেখলাম তার অধিকাংশ অধিবাসী নারী» (১) ।
জাহমিয়া এবং মুতাজিলাদের কতিপয় দল জান্নাত ও জাহান্নামের সৃষ্টি এবং বর্তমানে সে দুটির বিদ্যমান থাকাকে অস্বীকার করেছে; কারণ তাদের মতে বর্তমানে এগুলোর সৃষ্টি অনর্থক যার কোনো উপকারিতা নেই, অথচ মহান আল্লাহ অনর্থক কাজ থেকে পবিত্র। [দেখুন: শারহুত ত্বহাবিইয়াহ (৪৭৬), আল-মাওয়াকিফ (৩৭৭), এবং বাগদাদীর উসুলুদ দীন (২৩৭)] ।
সারসংক্ষেপ:
আহলে সুন্নাত মনে করেন যে, জান্নাত ও জাহান্নাম বর্তমানে সৃজিত ও বিদ্যমান এবং এ দুটি কখনও ধ্বংস হবে না।
আলোচনা:
প্রশ্ন ১: জান্নাত ও জাহান্নাম কি বর্তমানে সৃজিত ও বিদ্যমান?
প্রশ্ন ২: কোন দলগুলো জান্নাত ও জাহান্নামের অস্তিত্বকে অস্বীকার করেছে? এবং তাদের যুক্তি কী?--------------------------------------------
(১) বুখারী (৬ / ৩৬৬) হা. ৩২৪১, সৃষ্টির সূচনা অধ্যায়, জান্নাতের বিবরণ এবং তা যে সৃজিত সে সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ, আবু রাজা-এর সূত্রে ইমরান হতে বর্ণিত মারফু হাদিস।
জাহমিয়া এবং মুতাজিলাদের কতিপয় দল জান্নাত ও জাহান্নামের সৃষ্টি এবং বর্তমানে সে দুটির বিদ্যমান থাকাকে অস্বীকার করেছে; কারণ তাদের মতে বর্তমানে এগুলোর সৃষ্টি অনর্থক যার কোনো উপকারিতা নেই, অথচ মহান আল্লাহ অনর্থক কাজ থেকে পবিত্র। [দেখুন: শারহুত ত্বহাবিইয়াহ (৪৭৬), আল-মাওয়াকিফ (৩৭৭), এবং বাগদাদীর উসুলুদ দীন (২৩৭)] ।
সারসংক্ষেপ:
আহলে সুন্নাত মনে করেন যে, জান্নাত ও জাহান্নাম বর্তমানে সৃজিত ও বিদ্যমান এবং এ দুটি কখনও ধ্বংস হবে না।
আলোচনা:
প্রশ্ন ১: জান্নাত ও জাহান্নাম কি বর্তমানে সৃজিত ও বিদ্যমান?
প্রশ্ন ২: কোন দলগুলো জান্নাত ও জাহান্নামের অস্তিত্বকে অস্বীকার করেছে? এবং তাদের যুক্তি কী?--------------------------------------------
(১) বুখারী (৬ / ৩৬৬) হা. ৩২৪১, সৃষ্টির সূচনা অধ্যায়, জান্নাতের বিবরণ এবং তা যে সৃজিত সে সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ, আবু রাজা-এর সূত্রে ইমরান হতে বর্ণিত মারফু হাদিস।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 160)