يكرهه ويسخطه ويبغضه، قال بعض السلف: إن الله يقدِّر ما لا يرضاه بدليل قوله: {وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ} ) .
والشر لا يضاف إلى الله مفردا قط، بل إما أن يدخل في عموم المخلوقات كقوله تعالى: {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ} {كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ} وإما أن يضاف إلى السبب كقوله: {مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ} وإما أن يحذف فاعله كقول الجن: {وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا}
والشر لا يضاف إلى الله مفردا قط، بل إما أن يدخل في عموم المخلوقات كقوله تعالى: {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ} {كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ} وإما أن يضاف إلى السبب كقوله: {مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ} وإما أن يحذف فاعله كقول الجن: {وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا}
তিনি তা অপছন্দ করেন, তাতে অসন্তুষ্ট হন এবং তা ঘৃণা করেন। জনৈক সালাফ বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ এমন কিছু নির্ধারণ করেন যা তিনি পছন্দ করেন না, যার দলিল হলো তাঁর বাণী: {এবং তিনি তাঁর বান্দাদের জন্য কুফর পছন্দ করেন না}।
আর মন্দকে কখনোই এককভাবে আল্লাহর দিকে সম্বন্ধ করা হয় না। বরং হয় তা সাধারণ মাখলুকাতের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে আসে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহ সর্বকিছুর স্রষ্টা}, {সবই আল্লাহর পক্ষ থেকে}। অথবা তা কারণের দিকে সম্বন্ধ করা হয়, যেমন তাঁর বাণী: {তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট হতে}। অথবা এর কর্তাকে উহ্য রাখা হয়, যেমন জিনদের কথা: {আর আমরা জানি না যে, জমিনে যারা আছে তাদের জন্য মন্দের ইচ্ছা করা হয়েছে, নাকি তাদের রব তাদের জন্য সুপথের ইচ্ছা করেছেন}।
আর মন্দকে কখনোই এককভাবে আল্লাহর দিকে সম্বন্ধ করা হয় না। বরং হয় তা সাধারণ মাখলুকাতের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে আসে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহ সর্বকিছুর স্রষ্টা}, {সবই আল্লাহর পক্ষ থেকে}। অথবা তা কারণের দিকে সম্বন্ধ করা হয়, যেমন তাঁর বাণী: {তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তার অনিষ্ট হতে}। অথবা এর কর্তাকে উহ্য রাখা হয়, যেমন জিনদের কথা: {আর আমরা জানি না যে, জমিনে যারা আছে তাদের জন্য মন্দের ইচ্ছা করা হয়েছে, নাকি তাদের রব তাদের জন্য সুপথের ইচ্ছা করেছেন}।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 119)